10 CHINESE BOOKS RELATING TO «补特伽罗»
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补特伽罗 in the following bibliographical selection. Books relating to
补特伽罗 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
经部还有一个重要思想,就是说有胜利补特伽罗。关于胜义补特伽罗的建立,印顺大师《印度之佛教》说:“经量部之本计,立法体常住之一味蕴,作用生灭之根本蕴,即此二者之和合,说有胜利补特伽罗,依此可说有移转,与犊子部同。”胜义两字在小乘学派中,常当 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
二无我”即补特伽罗无我和法无我。现略释如下:一补特伽罗无我补特伽罗,梵语为 Pudga a 。译为人、众生、数取趣、众数者。指轮回转生之主体而言。意译为数取趣者,因众生不断起惑造业,于大趣(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)往返不息,数度往返轮回 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
真谱帝三藏之说,此部属于舍利弗法系,谓舍利弗作《阿毗县论》,罗联罗大弘其说,特戴子部部主可住子复阐述罗瞬罗之说。其教义系将一切事物分为过去、未来、现在、无为、不可说等五藏,以为均属实有,特别主张有补特伽罗(我) ,称之为不可说,此补特伽罗 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
所谓"不可说的"云云,指补特伽罗。由于不被分析性,是具有中性的特征性的。例如问道: "你的种类是什么"云云。所谓"不可得为可以称说的" ,指"应当认识的五个种类"。问道:既然如此,那么,应当认识的五个种类,如何地而是可以称说的?回答: "与过去等等 ...
小乘有部认为,细分无我和细分补特伽罗无我是同一个意思。补特伽罗独立之实有空是细分补特伽罗无我,在十八个部派当中,正量五部认为独立之实有空不是细分补特伽罗无我,因为它承认有独立之实有我。此宗不承认粗分细分法无我的安立,因为他们, ...
又如未证补特伽罗无我者彼我执恒行,亦应未证法无我者法我执恒行[6],此识若无,彼依何识?非依第八,彼无慧故。由此应信二乘圣道、灭定、无学此识恒行,彼未证得法无我故。又诸论中以五同法证有第七为第六依,圣道起时及无学位若无第七为第六依, ...
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梁漱溟全集/第一卷/中国文化书院文库 - 第 218 页
非我所立补特伽罗如仁所征实有假有。但可依内现在世摄有执受诸菹立补特伽罗。如是谬言于义未显。我犹不了,如何名依?若揽诸蕴是此依义,既推诸蕴成补特伽罗,则补特伽罗应成假有,如乳酪描色等成。又且应说补特伽罗是六识中何识所识?六识所识。
次,有境之所许方式,分补特伽罗、识、能诠之声三种, 1 .随教派许蕴之相续即补特伽罗之所相;诸随理派许意识即补特伽罗之所相。 2 ,识分量及非量之心二种。量分现量、比量二种。现量分,根现量、意现量、自证现量、瑜伽现量四种。有色根不可有量,由明了 ...
部的另立宗义应该不会太早,其“不可说补特伽罗”或者即从有部的“假名补特伽罗”发展而来。在特莫子部看来,补特伽罗虽然是依五蕴而施设的,但这并不意味着它仅仅就是有部所说的无体的假有,相反,它具有一种为和合的五蕴所不能完全包摄的体性,因此 ...
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佛教与儒道的冲突与融合/以汉魏两晋时期为中心/儒道释博士论文丛书: 以汉魏两晋时期为中心
时说: "其犊子部本宗同义,谓补特伽罗非即蕴离蕴,依蕴、处、界假施设名,诸行有暂住亦有剎那灭,诸法若离补特伽罗无从前世转至后世,依补特伽罗可说有转移。' 9 ,在部派佛教十八个宗派中,犊子部的主要学说是与化地部对立的,而有部也与化地部对立, ...
5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «补特伽罗»
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补特伽罗 is used in the context of the following news items.
智敏上师：三界无安上天堂也不能彻底摆脱痛苦
造业的主动力量，就是补特伽罗我了，把我执破了，烦恼也起不来了。那么业也不造了，三界也就脱离了。 真正要脱离一切苦难，一定要有智慧！佛教是讲智慧的，无我 ... «凤凰网, Sep 15»
明贤法师：二十四种入魔原因谨记于心精进修行
十七、处官宦及补特伽罗互不合地。 “补特伽罗互不合地”，比如土匪盗贼的居处。 “处官宦地”，弘一法师有一回拒绝了朱子桥将军的宴请：“为僧只合居山谷，国士宴中甚 ... «凤凰网, May 15»
阿底峡的佛学思想
阿底峡尊者认为三藏、四部续都可以组织成为一补特伽罗修行成佛的次第。佛所说法，重在修行。尊者将佛法总摄为三士道，即下士、中士、上士。下士道又名共下士道， ... «新浪网, Jan 15»
龙树菩萨
《中论》是破所立，有部、经部、唯识宗会说诸法有自性、补特伽罗有自性，《中论》会破这个。《精研论》是破能立，有部、经部等会讲一些理由，《精研论》针对这些理由(十六 ... «新浪网, Aug 13»
如何理解佛法中的空？
人（梵音补特伽罗）无我，是从有情众性自体来说，“我”依五蕴而假立，因缘离散则五蕴灭，无实体可得；法无我是从世间万法来说的，一切法由因缘生、从因缘灭，亦无 ... «多维新闻网, Jun 13»
