10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不祧之宗»
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不祧之宗 in the following bibliographical selection. Books relating to
不祧之宗 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
其太廟常饗,則奉藝祖居第一室,永為不祧之祖,若漢之高祖;其次奉太宗居第二室,永為不祧之宗,若周之武王。若僖、順、翼、宣,親盡而祧,別議遷祔之所,則臣亦嘗考之:祔於德明、興聖之廟,唐制也;立太公、南頓君別廟,漢制也。前日王普既用德明、興聖之說, ...
郑氏谓: '太祖及文、武不祧之庙与亲庙四,为七。'是不祧之宗,在七庙之内。王氏谓: '非太祖而不毁,不为常数。'是不祧之宗,在七庙之外。本朝今已五宗,则七庙当祧者,二宗而已。迁毁之礼,近及祖考,殆非先王尊祖之意,宜令有司复议。"礼官奉诏议论曰: "先王 ...
今神宗皇帝崇拊,翼祖在七世之外,与简穆皇后祧藏于西夹室,置石室中。 ... 今哲宗于神宗,父子也,如礼官议,则庙中当有八世,况唐文宗即位则迁肃宗,以敬宗为一世,故#不远。 ... 郑氏谓: '太祖及文、武不祧之庙与亲庙四,为七。,是不祧之宗,在七庙之内。
太白古体有人所不易学到者:一为《月下独酌》之纯出天籁,一为《郑客西入关》之点石成金。前者为太白之禀赋 ... 唐代古体山水诗,多以幽静为宗,王、孟、韦、柳为之尸。然太白《下终南山》 ... 自此诗出,于是沉郁顿挫,遂成诗界中百世不祧之宗。《奉先咏怀》诗成 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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皇朝編年綱目備要 - 第 2 卷 - 第 39 页
廣聞臣此言,必不喜。然朝廷事體可惜。」上曰:「 ... 後不復録。更科舉法。罷發解、省試,除將來科場一次外,即罷之。取士並由學校來。」乃奉翼祖、宣祖咸復本室,於是太糜十室。十一月,幸太學及辟雍。 ... 謂不祧之宗,在七世之内謂不祧之宗,在七世之外。惟我祖.
所以復圖上八廟昭穆之制,「以翼祖、太祖、太宗、仁宗爲昭,在左;宣祖、眞宗、英宗爲穆,在右。皆南面北上。」元豐八年, ... 今若不祧遠祖,不以哲宗爲世,則三昭三穆與太祖之廟而八。宜深考載籍,遷駙如禮。 ... 是不祧之宗,在七廟之內。王氏謂: &太祖而不毀,不 ...
然以前代考之,太祖皇帝为帝者,太祖之庙,太宗皇帝为帝者,太宗之庙,盖万世不祧,正所谓与太祖之庙而七,固在于九庙之数也。至于嘉 ... 今俱以功德而诏以勿迁勿祧,此正《书》之所谓七世之庙可以观德,与商之三宗宗其德而存其庙,固当在于九庙之外可也。
夫真宗、仁宗、神宗、髙宗既在九廟之外,則自太祖以至於光宗,實爲五廟而已。光而詔以勿遷勿祧,此正《書》之所謂「七世之廟可以觀德」,與商之三宗宗其德而存其廟,固當在於書復尊髙宗爲不祧之廟。夫仁宗、真宗、神宗、髙宗親盡則當祧,非若太祖、太宗之 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 183 页
西洋文化本自二希,一希臘的理智,一耶教希伯來的感情,二者皆不識本體,即不澈心源,此中有千言萬語難說。吾年五十 ... 古代百家之科學思想雖已失傳,而天文、數學之造詣似已不淺。 ... 孟軻稱孔子集大成,是為中國學術思想界之正統派,萬世不祧之宗也。
然而唐代的刘知几并不同意这样的做法,反对以表入史书,认为“以表为文,用述时事,施彼谱牒,容或可取,载诸史传,未见其宜”。 ... 《文史通义》指出:“班氏《古今人表》,史家诟詈,几如众射之的,仆细审之,岂为不可轻訾,乃大有关系之作,史家必当奉为不祧之宗。
