10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不亡何待»
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不亡何待 in the following bibliographical selection. Books relating to
不亡何待 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
0 「注東北至之始」,宋本以下正義十四節惚入注文 9 「下」,毛本誤作「不」。非也。 ... 蓋自丙子至壬午,風不子初風,連日不息,至戊寅而風益甚,至壬午而風又大寅」至「大甚」。〇正義曰:甚者, ... 〇正義曰: 81 云:黎爲髙辛氏火正,命此日成其侈惡於王都,不亡何待!
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
三川震」條)這段話正足以顯示,子厚不相信天地間有主宰能左右人事;天地萬物原各依其軌則運作,其對人事榮枯,是不做任何裁示或預警的。而伯陽父還說:「夫水土演而民用也。水土無所演,民乏財用,不亡何待?」這又牽涉到國家興亡是天意或人為問題,子厚 ...
襄子懼,謂優莫曰:「然則吾亡乎?」優莫曰:「不亡。」襄子曰:「不及紂二日耳,不亡何待?」優莫曰:「桀紂之亡也遇湯武,今天下盡桀也,而君紂也,桀紂並世,焉能相亡,然亦殆矣。」齊景公飲酒而樂,釋衣冠自鼓缶,謂侍者曰:「仁人亦樂是夫?」梁丘子曰:「仁人耳目亦猶 ...
但迭經戰陣,師勞卒疲,不堪再用,今將軍若引往攻燕,燕人憑城固守,將軍欲戰不得,欲攻不克,情急勢拙,日久糧盡,燕既不服,齊又稱強, ... 暗中先遣一辯士,賫着尺書,曉示燕王,詳陳利害,燕懼將軍聲威,不敢不從。待燕已聽命,便好東向擊齊!齊成孤立,不亡何待 ...
玄素對曰:「隋主自專國務,不任群臣,不亡何待?陛下誠能擇群臣而分任之,遲其歲月,而唯考功績,何憂不治?」太宗悅曰:「卿言甚合孤意。」以為侍御史。又以張蘊古為大理丞。按:張蘊古,洹水人,為幽州記室時,上《太寶箴》以教人君。其略曰:「聖人受命,拯溺亨屯, ...
這書去后,又上會稽王昱一箋,無非是諫阻北伐,大致說是:古人恥其君不為堯舜,北面之道,豈不願尊其所事,比隆往代? ... 功就之日,便當因其眾而即其實;今功未可期,而遺黎殲盡,勞役無已,徵求日重,以區區吳越,經緯天下十分之九,不亡何待?而不度德,不量力, ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
薯男碑侈不习茂蒙徐生 K 弓三,在人之右,众必害之。道,不亡何待! ” : “霍氏泰盛,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。”书三上,辆报闻。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封,人为徐生上书日: “臣闻霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上霍氏秉权日久,害之者多 ...
孝宣皇帝之時,霍氏奢靡,茂陵徐先生曰:「霍氏必亡。夫在人之右而奢,亡之道也。孔子曰:『奢則不遜。』夫不遜者必侮上,侮上者,逆之道也。出人之右,人必害之。今霍氏秉權,天下之人疾害之者多矣。夫天下害之而又以逆道行之,不亡何待?」乃上書言霍氏奢靡, ...
其得天下不殊,祚運長短若此之相懸也?」尚書右僕射蕭瑀進曰:「紂為無道,天下苦之,故八百諸侯不期而會。 ... 克曰:『吳先亡。』文侯曰:『何故?』克曰:『數戰數勝,數勝則主驕,數戰則民疲,不亡何待?』頡利逢隋末中國喪亂,遂恃眾內侵,今尚不息,此其必亡之道。
且萬乘之尊,身決庶務,日斷十事,五不中,中者信善,有如不中者何?一日萬機,積其失,不亡何待?若上賢右能,使百司善職,則高居深拱,疇敢犯之?隋末盜起,爭天下者不十數,餘皆保城邑以須有道聽命,是欲背上怙亂者果鮮,特人君不能安之而挻之亂也。以陛下聖 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «不亡何待»
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兰亭集序的故事：永和九年的那场醉丨涨姿势
那时的王羲之不会想到，这份一蹴而就的手稿，以后成为被代代中国人记诵的名篇， .... 北伐实现个人野心的桓温、殷浩：“以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待？ «新华网内蒙古频道, Sep 15»
中考文言文训练：《田单即墨之战》等翻译
或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是 ..... 婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？”. «搜狐, May 15»
要聞港聞- 只會說「不」的意識形態（獨立評論員沈舟）
... 你的文化有活力，有生命力，就不需要立法來抵制外來文化了」，「多麼自信的政府，三個自信真是吹的」，「依惡法治國，不亡何待」，「該反省的是，人心盡失的問題」，「 ... «香港蘋果日報, Apr 15»
珍视传统政治文化的价值
季梁说：“夫民，神之主也”（《左传》桓公六年）；史嚚说：“国将兴，听于民；将亡，听于神”（庄公三十二年）；楚国搜刮民财，斗且认为：“积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待？ «光明网, Jan 15»
浅谈自古至今马桶演变历程与文化故事
例如《宋史》记载，宋太祖见了孟昶用七宝装饰的溺器，评价为：“汝以七宝饰此，当以何器贮食?所为如是，不亡何待!”并“摏而碎之”。 古代、近代的马桶一般为桶状，有盖 ... «中华洁具网, Aug 14»
唐太宗钓鱼执法
因此，历代有识之君都将反腐工作放在重要位置，并想出不少别出心裁的惩防措施。唐太宗 .... 以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！ «www.qstheory.cn, Jan 14»
船到江心补漏迟
如此，不亡何待？ 《晚明民变》虽然讲的是“晚明民变”这一小段历史，却可从这颗露珠中，却反射出整个历史的风云变迁与兴衰沉浮。 李自成能成功，固然有个人努力的 ... «大洋网, Jan 14»
弘吉剌后简直就是预言家
但弘吉剌后见到这位尚未成年的“瀛国公”时总是郁郁不欢，丝毫没有胜利者的喜悦。 ... 蜀主孟昶的宝装溺器，说孟昶“以七宝饰此，尝以何器贮食，所为如是，不亡何待！ «搜狐, Oct 13»
慈禧檀香木便器做成壁虎模样太监头顶着进出
见孟昶宝装溺器，摏而碎之，曰：'汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！'” 到了清朝的慈禧太后，屙屎尿尿自然就不用说了，看看清史家孟森的描述：“… «中国新闻网, Apr 12»
刘基自称太刚直不能当丞相
刘基认为陈友谅、张士诚对应天虎视眈眈，不可轻举妄动，但朱元璋不采纳他的意见，亲自率兵救援安丰。果然不出 ... 今友谅不攻建康而围南昌，计之下者，不亡何待。 «大洋网, Jul 11»
