10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不易之分»
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不易之分 in the following bibliographical selection. Books relating to
不易之分 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 199 页
1 7 7 雖分理然條理分明,「理」不僅是事物規律,更是天地間萬事萬物不易之則,如是「則」即是「理」。「理」察之幾微,區分事物別異,所以統攝在恆 ... 的物序流轉不阻,自有條理而不紊。如是此認知下,「理」一方面做為事物固有規律,有肌理、腠理、文理之分,但在 ...
一言以蔽之,曰:自粗耕進於精耕。古代有爰田之法。爰田即系換田。據《公羊》宣公十五年何《注》,是因為地有美惡,「肥饒不得獨樂,磽確不得獨苦」,所以「三年一換主易居」。據《周官》大司徒:則田有不易,一易,再易之分。不易之地,是年年可種的。一易之地,種一 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 68 页
今特訂正之。字改爲「炙」,而讚者不知善至以之亂善而失著校語,後井注中又附會爲「亦肉」之解,各本皆炙,亦肉也」,是其本作「炙」, ... 分,決也,謂許由、巢父、伯成子髙、夷、齊、吳札志自然之决,不賓戲主人曰:「蓋聞聖人有一定之論,烈士有不易之分, 81 曰" 6 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
小敝则小修之,大敝则大修之" ,但这种弊病是"行法者之失,非法者之失也。" (同上)对于这种情况,只要撤换几个不法官吏,就可以纠正弊端,无需变更法律制度,特别是不能更改法律制度的"不易之经"三纲五常。顽固派认为尊卑贵贱有一定之分,法律条例有 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 102 页
就天地、人物、事為求其不易之則是謂理。......就天地、人物、事為求其不易之則,以歸於必然,理至明顯也。209 知戴震所謂「理」是指一切事物本身所具有的基本原則、原理。是以其《緒言》亦強調:凡物之質,皆有文理,燦然昭著曰文,循而分之,端緒不亂曰理。
何謂「以法為分?」管子明法目...表、以參為驗、以稽為決」之四「以」字而言... ,若曰「四者,百官之持以相齒而事事也。」所謂「以法為分」者,「分」當讀符問切,「制也」, (葡子深海篇...「詩書禮樂之分乎」註。)決也。(文選答賓戲...「烈士有不易之分」註。)決事必以法 ...
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Know Japan's series 5: Listening to Master's View on Haiku ...
总之,流派风格之不同,皆体现于句作。(所谓“趣旨”是指素材,所谓句作则是指构思。)凡吟咏者,必有风,有风必有变,此乃自然之理也。先师洞察此事,而不长久止于一风。假如以先师之风为由,拘泥于一风而无变化,是不知先师之心也。蕉门有千岁不易之句, ...
古人處事不泄邇,不忘遠,況目前之親切重大者乎?故曰「無眾寡,無大小,無敢慢」,此九字即「毋不敬」。「毋不敬」三字,非但聖狂之分,存亡治亂、死生禍福之關也,必然不易之理也。沉心精應者始真知之。人一生大罪過只在「自是自私」四字。古人慎言,每云「有餘 ...
趙雅博 這種生息交互,生生不已,並不是漫無規律的*它有自己的自然規則*戴氏稱之曰「條理」 0 他說:「凡天之文寸地之義寸人之紀 ... 邸康成云:理分也寸許叔重曰:知分理之可相別異也寸世人之所謂理也」(孟子字義疏證口寸又曰:「分之各有其不易之則名曰 ...
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中國早期啟蒙思想史: 十七世紀至十九世紀四十年代 - 第 447 页
扦叔重"抚文解字伊"日, "郑分理之可相别异也" ,古人所础理,未有如后铺之所肮理者矣。(。孟子丰义 ... (同- L )这种分蓖,因为是窑观存在的,故分析判断,昔有公理的同然,而非个人的意昆。他抚:心之 ... 分之备有其不易之郧,名日理,如斯而宦,名口义。是故明理 ...
