Meaning of "不占之书" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 不占之书 IN CHINESE

不	占	之	书
bù	zhān	zhī	shū

WHAT DOES 不占之书 MEAN IN CHINESE?

Definition of 不占之书 in the Chinese dictionary

Book does not occupy the book 谶 book.

不占之书 指谶书。

TRANSLATION OF 不占之书

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不占之书»

Discover the use of 不占之书 in the following bibliographical selection. Books relating to 不占之书 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

後漢書:

衡以圖緯虛妄,非聖人之法,乃上疏曰:「臣聞聖人明審律歷以定吉凶,重之以卜筮,雜之以九宮,〔一〕經天驗道,本盡於此。或觀星辰 ... 立言於前,有徵於後,故智者貴焉,謂之讖書。讖書始 ... 且律歷、卦候、九宮、風角,數有徵效,世莫肯學,而競稱不占之書。〔一0〕譬 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

朱子大传 - 第 595 页

朱烹的历史任务就是要恢复和建立程邵所遗弃的占学,从而也就真正把《易》当作一部占篮之书来研究。他从两个方面因而也是分两步来建立了自己的占学:一方面是从总体上探明摸蓄变占之法,确立图书象数学的方法论,他在《易学启蒙》中实现了这一目标; ...

束景南, 1992

周禮注疏(春官宗伯): - 第 20 页

引之,證比其啓金縢之書,乃得周公所自以爲功之事也,事,謂請命風之變,王與大夫盡弁。弁,謂爵弁 ... 至歲終,惚計占之中否,而句考之。〇注筮之辭。書其辭及兆於簡策之上,并繋其幣,合藏府曰:「既事」者,卜筮事訖。卜筮皆有禮神之幣及命龜必履反。中,丁仲反 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 80 页

韓復智, 洪進業 五夏侯勝:字長公,魯國人,治歐陽尙書,洪範五行傳說,宣帝時爲太子太傅。 ... 央之宮。既又自此而從於乾宮,又自此而從於兌宮,又自此而從於艮宮,又自此而從於離宮,行則宮,從坎宮始,自此而從於坤宮,又自此 ... 世莫肯學,而競稱不占之書 1 。

韓復智, ‎洪進業, 2003

梅堂述学

部纯是占筮之书了。到了春秋中晚期,各国富有求知欲的士大夫(晋国尤为突出)自行说《易》,直取繇辞论事,也给孔子以很大的启示。所以他在晚年学《易》,序《彖》系《象》,说(解)卦、文言(修辞),竟提出了“不占”的卓越见解。后世的儒家虽不废占,已只是“以之为 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

資治通鑑: 漢紀二十三至漢紀五十二

孝順皇帝陽嘉三年(甲戌、一三四年)夏,四月,車師後部司馬率後王加特奴掩擊北匈奴於閶吾陸谷,大破之;獲單于母。五月 ... 且律曆、卦候、九宮、風角,數有徵效,世莫肯學,而競稱不占之書,譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅,誠以實事難形而虛偽不窮也!宜收藏 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

新编资治通鉴简体版 第二部: 始于漢成帝阳朔三年，迄于漢献帝初平四年。

只三不仄 T 否,市则个女口,忠个不吉利,于人六皮义 o 皮 X 个 HJ 刀, 1 示个 HJ 六 o 先否 H 主 N 思惟所以稽古率旧,勿使刑德八柄不由天子,然后神望允 ... 且律历、卦候、九宫、风角,数有征效,世莫肯学,而竞称不占之书,譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅,诚以 ...

司马光, 2015

中國哲學思想探原 - 第 88 页

定九流,亦無讖錄,成、哀之後,乃始聞之」。則緯學雖導源於西京,然西京爲律歷陰陽之學,而非成、哀以後東京圖讖之學,其道固不相謀也。故衡又言:「律歷、卦候、九宮、風角,數有徵效,世莫肯學,而競稱不占之書」。則災變之與讖記,其本各殊,其辨亦顯,兩漢所 ...

Wentong Meng, 蒙文通, 1997

《黄帝内经》理论与方法论 - 第 27 页

四是断占之辞,即论断吉凶祸福的词句,又可分为概括断占、就事断占、就人断占、方位断占、时间断占五类'。 ... 关于《易经》的性质,古今说法不一,《易传》、义理学派等认为《易经》是义理之书、哲学著作;朱熹等则认为它是占篮之书,但其中包含了天下万事之 ...

邢玉瑞, 2004

天人之学：唐明邦自选集:

二、孔子贬抑占《易》,独尊《易》理无可讳言,《周易》确是古代三种占卜书之一。占卜在原始社会即已开始,相当长的历史时期没有也不可能有占卜之书。《周易》是根据大量的 ... 他说,(君子)“不占而已矣”〔117〕,反对再将《周易》用作占筮底本。他教弟子学《易》, ...

唐明邦, 2015