10 CHINESE BOOKS RELATING TO «不自满假»
Discover the use of
不自满假 in the following bibliographical selection. Books relating to
不自满假 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
不自滿,不自誇之意。假即大】語出自《尚書 _ 大禹謨》.大有卦說(大有〉不惟五陽一陰,柔得尊位]有不自滿假】可以持盈守成之義,而離明在上'亦天下之所同歸也〝故六爻雖或不應.而皆有亨吉無咎之辭"初九、九四皆陽爻而不相應者也,然當大有之時,上有柔明 ...
所以自孟子以来,学问都似登坛说法,直下承当,终日说短道长,谈天论性,看着自家便是圣人,更无分毫可增益处。只这见识,便与圣人作用已自不同,如何到得圣人地位?【译文】尧、舜、禹、汤、周文王、周武王的事业全是从"不自满假" ,即不自满自大这四个字中 ...
现在就公元前2400年间中国可信的古史书《尚书》,大致采摘其中的一些故事和言论如下,姑且把《尚书》产生的年代确定为中国观人术的创始时期。【原文】《大禹谟》:帝曰:“来,禹!降水做予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜, ...
克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕碛,天之历数在汝躬,汝终陟元后。”《皋陶谟》:皋陶曰:“都!亦行有九德,亦言其人有德。乃言日:'载采采'!”禹曰:“何?”皋陶曰:“宽而栗,柔而立,愿而恭, ...
81 田不滿(《閱微草堂筆記》)客作 1 田不滿(初以其取不自滿假 2 之義,稱其命名有古意。既乃知以饕餮 3 得此名,取「田」、「填」同音也),夜行失道,誤經墟墓 4 間,足踏一髑髏 5。髑髏作聲曰:「毋敗 6 我面!且禍爾!」不滿戇 7 且悍,叱曰:「誰遣爾當路?」髑髏曰:「人 ...
6
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 258 页
予懋乃德,嘉乃丕績,天之歷數在推善讓人而不失其能,不有其勞而不失其功,所以能天下莫與汝争功。 ... 而盡力爲民,執心謙沖,不家,不自滿假,惟汝賢。滿諝盈實。假,大也。儆,居領反。重,直用反。克勤于邦,克儉于成聲教之信,成治水之功,言禹最賢,重美之。
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
土匕匕扶自買曰矜自功目伐言禹推善讓人而不央冀嚨不有其勞而不共其功丕大袍歷數韻夭擋元大也大君天子舜善禹有推水大功育夭趟在邀卜| |表薄食卑其宮室 ... U 治水功盲禹、最賢率滿謂盈實假大也育萬惡檢于家不自滿假惟淡賢沒惟不矜夭下莫典坡箏.
8
中国人的独特智慧: "持盈"话语 - 第 162 页
4 前面提及,吕坤讲"以泰为惧" ,泰极否来, "极则反,不极则不反也... ... ,智者先惧其反。然则否不害于极,泰极其可惧乎? " ^惧其泰、惧其 ... 不自满假" ,语出《尚书,大禹谟》: "帝日: '来禹,降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。" '满:盈 ...
謙謹類王文僖謙謹王文僖公懿修,青陽人,立朝四十年,持躬謙抑,從不與人忤。嘗入朝,每 ... 不覺失笑。顧亭林自言不如人顧亭林嘗自言:「學究天人,確乎不拔,吾不如王錫闡。 ... 陸麗京不自滿假陸麗京年德轉升,往往領袖群彥,然虛懷沖挹,不自滿假。或問:「卿 ...
与其杀不辜,宁失不经。好生之德,洽于民心。兹用不犯于有司。”帝日: ”惮予从欲以治,四方风动,惟乃之休。”帝日: ”来,禹。降水做予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,来下莫与汝争能。汝惟不伐,来下莫与汝争功。予懋乃德, ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
