10 CHINESE BOOKS RELATING TO «惨少恩»
Discover the use of
惨少恩 in the following bibliographical selection. Books relating to
惨少恩 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
張金城曰:「言不可盡論曰:『韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礅少恩』是也。」按, ,二者,謂「士」與「人」。寡,少。士益武不益文,人益文説是,當作「二者」。 0 ^曰:「武事刻慘,失之少恩。」張金城曰:「注言『刻慘』、『少恩』者,史記老莊申韓^ : , ^爾観。此言益武而或流 ...
2
專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 194 页
朱熹曰:「或問《史記》云:『申子卑卑,施於名實;韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩,皆原於道德之意』。」摘錄自陳啟天:《增訂韓非子校釋‧附錄評論‧朱子語類》(台北:臺灣商務印書館,1969 年 6 月)頁 1025。亡之徵;即所謂「輕疾而易動發」、「主多怒而好用 ...
其理由是:第一,儒家认为女性的欲望难以满足,且"阴性主杀,惨刻少恩"。《左传'僖公二十四年》载: "富辰谏曰: '女德无极,妇怨无终。' , '按照钱钟书的看法,这句话的正确解释本应该是: "妇女心性:感恩不到底,虽怀德而不能逾其少日;抱恨无尽期,苟蓄怨即将宿 ...
又问,那个坐在末位的惨绿少年是谁 7 孟阳答道,那个人叫杜黄裳。夫人说,这个人同别人大不一样,必定是个有名的卿相。见唐,张固《幽闲鼓吹》,宋,钱易《南部新书》。后以"惨绿少年"泛指爱讲究穿着的少年。【#碟少恩 1 繳〖化核) ,核实,引申为苛刻。战国时 ...
5
Han Feizi si xiang de jian tao
礙明史公說:「韓子引^墨,切事情,其極慘少恩,皆原於道德之意,老子深遠矣。」(註^〕同是本於黃老道德,何故在事情是非上,有少恩」?癥結在黄老道德之學本身;或因爲韓非之誤解,斷章取義, 十四動盪變化至爲繁^的大 求「韓非子」書中,通篇思想內在一貫之 ...
6
史記斠證 - 第 7 卷 - 第 2058 页
二引劉向謂申子之學,『急刻無恩,非霸王之亊 0 』『急刻無恩,』乃韓子之學 0 施之於& ,則言之太過。惟申子之學,賁『非霸王之事,』正所謂卑 ... 又黄善夫本、^並無^ ,蓥因與^同義而略之。其極慘礅少恩,皆原於道德之意 0 皿:礅,胡革反 0 用法慘急,而锞激深刻 0 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
桓王傷其父以質鄭身死,且見鄭伯久專朝政,心中疑懼,私與周公黑肩商議曰:「鄭伯曾質先太子於國,意必輕朕,君臣之間,恐不相安。虢公執事甚恭,朕欲畀之以政,卿意以爲何如?」周公黑肩奏曰:「鄭伯爲人慘刻少恩,非忠順之臣也。但我周東遷洛邑,晉、鄭功勞 ...
8
中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
法家出於道家,故冒悔以恅、幟與伸、溝同傳,而日:『惇卑卑,施之于名實;幃子引繩墨'切事情,明是非,其極慘檄少恩;皆原于道德之意。』後世言法家,在戰國以前,為喈[仔。在戰國,則彗、申不害、僵為前期法家,而厙為後期法家。說者謂滑仔在法家之地位,猶儒家 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
9
藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 60 页
因為肚會的構成者形形色色,「其質至美」是極少數二對於「其質不美」而需要以文來裝飾的大多數(人、事、物)而言,韓非子不僅否定他們'遺要消滅他們。這種因為接受《老子》相對 ... 10 《史記/老子韓非列傳》說韓非「極其慘激少恩」。( <太史公自序> 60 藝術 ...
10
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩。皆原於道德之意,而老子深遠矣。原卷六十四司馬穰苴列傳第四司馬穰苴者,田完之苗裔也。齊景公時,晉伐阿、甄,而燕侵河上,齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰:「穰苴雖田氏庶孽,然其人文能附眾,武能威 ...
