10 CHINESE BOOKS RELATING TO «倡乐»
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倡乐 in the following bibliographical selection. Books relating to
倡乐 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
《汉书》卷六十八《霍光传》:大行在前殿,发乐府乐器,引内昌邑乐人,击鼓歌吹作俳倡。师古曰:“俳优,谐戏也,倡乐人也。”《汉书》卷五十一《子皋传》:皋不通经术,诙笑类俳倡,为赋颂,好嫚戏,以故得黩媟默贵幸,比东方朔、郭舍人等,而不得比严助等得尊官。俳倡,李 ...
索德浩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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品读中国书系之三：中国的男人和女人 - 第 162 页
《说文》日: “倡,乐( yue )也。”《广韵》日: “倡,优也。”这个“优” ,不是“优秀” ,而是“俳优”、“优伶” ,也就是戏子、艺人。同样,妓也是这类人物。《广韵》日: “妓,女乐。”要言之,娟(倡)与妓,原本是上古时代的艺术工作者。不过他们的工作,主要是音乐、舞蹈和杂技,也可能 ...
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
是在這種樂文化傳統的慣性中,不是「以言盡意」(即所謂「言不足」),而更主要的是以歌舞雜技來表現故事的。其次,從戲曲的表演形態來看,如王國維所指出的,戲曲「合歌舞以演一故事」,歌舞化成為戲曲表演形態中的最突出的特徵。問題是,這種歌舞化的表演 ...
邪幅,正是倡也。名曰倡者,所以自倡束也」,是上「倡」字原無,按阮校:「正義云「故傳辨之云:「邪幅倡也倡所以自倡束也」,「幅」字原重,「所」而論,在前爲形體之亵,宜所先蔽, ... 天子乃命予之以礼樂樂是君子諸侯,則神又 卷第十五〈十五之一】之車馬衣服也。
憐唐高院 A 」「樂府合凡所典倡優使樂巷且千人漢書佐以幸傳身及克 XL - - - - Cr麟自怕也樂人以下十字乃廣氏注中講關騎伎- ... 于四門而列天庭之衛士供倡近太微而為尊漢書霍光 02D 樂也瓜值得擊鼓歌吹作供倡顏注供優諸戲也倡樂人也枚皋傳=人昌聲 ...
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文選李注義疏 - 第 3 卷 - 第 13 页
高步瀛, 曹道衡, 沈玉成, 李善 ^漢書》:張蒼定章程。如淳曰:章,暦數之章術也。程者,權衡丈尺斗斛之平法也。案:《荀子》見《致立之法;則斯謂之程品。荀卿曰:程者;物之準也。《月令》:陳祭器,按度程。注:程謂器所容也。之倡也。 6 説文》唱亦訓導。〇程,猶限也。
有問者: '此人本作何等,今頭冠華髮,雜香塗身,而作倡樂歌舞自娛,唯作女妓歡樂如王。'或有答者: '此人為王殺害怨家,王歡喜已即與赏賜。是以此人頭冠華髮,雜香塗身,而作倡樂歌舞自娛,唯作女妓歡樂如王。'伽彌尼,汝如是見如是聞不? "答曰: "見也,瞿暴。
《后汉书,质帝纪》记述大将军梁翼生活极其淫奢, "与诸子弟相随游猎诸苑中,作纵酒倡乐(案,疑当为"纵洒作倡乐"〉。》随着封建经济的髙度发展,地主阶级的噜好有增无& , #优也出现在民间。《汉书。地理志》云, 4 赵、中山" " , ,丈夫相 2 游戏,悲瞅慷慨,起则椎剽 ...
宋丁度《集韵》说: "倡,乐也,或从女。"明人《正字通》说: "倡,倡优女乐,别作娼。"根据以上所引,得有数种意义。第一,知道古代娼女起原于音乐。所以后世娼女虽以卖淫为生,而音乐歌舞,仍为她的主要技术。第二,知道古代"优" "倡"不分。《说文》: "倡,乐也。"又说: ...
秦倡侏儒优旃(节自《滑稽列传》)【《滑稽列传》导读】司马迁的眼界极其开阔,他注意到社会上中、下各个层次的人物.为他们之中的杰出者立传。即使是赘婿倡优,当时的社会地位极其低下,甚至为一般平民所不齿,司马迁也不鄙夷他们。本篇就为他们中的三人 ...
