10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诚纯»
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诚纯 in the following bibliographical selection. Books relating to
诚纯 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
誠純德合天曰誠;從容中道曰誠;推心禦物曰誠;秉德純一曰誠;明信率下日誠;盹篤無欺曰誠;貢心施惠曰誠。崽巿能修苴菅日崇。純中正精粹日純;見素抱樸日純;安危一心曰純;志慮忠實日純;至誠無息日純;內心和一曰純;治理精粹曰純。〝一鯰心靦民如子曰慈 ...
宇純案:不足於信者誠言,既云誠言,則不得目不足於信;謂不足於信矣,則不得又目誠言。誠字義不可通,原當作數。注云:「數欲誠實其言,故信不能副。」數即正文數字;誠實二字,乃據正文信字而言也。今本作誠言,誠字即涉注文誠實而誤。數者,頻數之謂也。
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德川日本「忠」「孝」概念的形成与发展: 以兵学与阳明学为中心 - 第 141 页
析素行如何论述"诚"与"忠"的形上思维,这两个词在日语中都可用" ^二^ "来表示 1 。以下我# 1 析素行的"不得已之诚"之乱想,他论"诚"说: 3 予吁已之谓诚,纯一无杂,古今上下不可易也。维天之命,于穆不已也。圣教未尝不以诚,道也、德也、仁义也、礼乐也, ...
人生聚散無 1 純甫之自 I 蓋其心尙有:所惑而浓:亦非自知其象而又故爲&I 是。 ... 與身有先後次第 I 誠是誠箇甚的。 ... 必以漸悟往日之堕空虚^故曰純甫近來用此^則純甫近來得力處在 I 其受病處亦在此免純甫平日徒知存心之 1 而未嘗實加克治之^故誠純 ...
(3)志真行诚思“志”,立志,志向。人名如:王志坚、丘志广、金志章、张志丹: “真”,清楚,真切。人名如:颜真卿、朱淑真、钱太真、朱真言; “行”,行为,品行。人名如:查慎行、王道行、江行敏、丁行芳; “诚”,态度,信念。人命如:李嘉诚,周信诚,郭荣诚,李义诚; “思”,思想, ...
因爲大道精神首重眞誠純撲,所以,如果人心風氣均能眞誠純撲,就代表該文化頗爲昌盛,深具淳厚的生命活力。反之,如果一涸時代人心澆薄虛腾,逢迎阿諛,趨炎附勢,均成爲風氣,則該時&文化生命必定衰^ ,雖然表面上看似繁榮,或個別文藝^品有成就,但整體 ...
梁望峯. 跟著,我記得自己在迷迷糊糊下入睡了,睜開眼已是下午二時。可能由於將房內窗簾全部拉上的緣故......也可能我是想得太累了。「梁先生,你還要留下口訊嗎?」接待小姐的聲音打斷了我的思路。「請妳替我留下,」我將身子挨在床頭,「我不是有心——」 ...
舅父母又问了一些病情和家中父母的事,申纯方才回房。从此以后,申纯又和娇娘暗度陈仓,夜夜同宿。一天申纯突然想起丁伶伶向娇娘索要旧鞋的事。娇娘问:“你要旧鞋做什么?”申纯怕娇娘吃醋,撒谎说:“做个纪念。”娇娘说:“哪有拿旧鞋做纪念的?”没有给他 ...
文献良, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
0 七處三瑚經一卷林: 0 九梢純 0 入正逍經 0 五陰岱喻絆肝: ... 犬純碎 + 3 大迫葉本辟 0 時非時船扣皮 0 嬉此丘功傅掙 0 故註身 0 般泥桓時入雜 0 炳指因瑣紳 C 佛典般涅笙丰說故誠純如 3 泣 0 婦人沿璀經肛埔心右五經川卷口烯泣垃揩子憫耗七 9 仁* 0 ...
這些實理的知識夕不超越器官所能兌知的物類夕故此無力參與純神的知識)茅除非退回去夕接受亞又跋契的蒜見夕主張吾人 ... 靈明認誠純神- h 不是施動夕作成純神(可知的現實) h 而僅是(仰首肛視夕彷彿是受動於上 b 就是受純神的光照) h 認識純神。
Saint Thomas (Aquinas), Matthias Lu, 1971
