10 CHINESE BOOKS RELATING TO «惩忿»
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惩忿 in the following bibliographical selection. Books relating to
惩忿 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 918 页
盖潮海曰怒涛,山谷日坎险,故惩忿之象,断因兑泽,窒欲之象,必在艮山也。且泽有消长,而山无消长。山体凝结,而泽不凝结。忿欲之象,必有能辨之者。惩忿窒欲四字,是从下卦观到上# ,欲以刚制,忿以柔消。惩忿窒欲,此理尽不粗浅。学不入乎其深,则不知忿欲 ...
因此,損卦《象傳》「君子以懲忿窒慾」之言——「戒抑憂急忿怨,以避免躁進之過患的發生;同時統攝閉塞不當的慾求,讓一切趨於得其所宜的平衡」,便成為每一個人身處損之境遇,於任事待人之時,最契合於現實狀況的應知應行之事。不過,前賢亦曾諄諄的提醒 ...
字谕纪泽、纪鸿儿 0 惩忿窒欲为养生要诀〔同治四年九月晦日〕字谕纪泽、纪鸿儿:二十六日接纪泽二十日排递之禀,纪鸿初六日舟山板带来禀件、衣书,今日派夫往接矣。李老太太病势颇重,近日略愈否?深为系念。泽 JL 肝气痛病亦全好否?尔不应有肝郁之 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
さ I ノ一二- -1 ^ ^一タ君子有懊^^ |之^^之勑ば#窮而約之爲臬ふ之物則嗜慾忿懷居其大者揭之象曰君子以懲念望.慾懲窒之功正就動^踏一加提醒ネ使複琉於過而爲ーふ鲁繞有不菩未甞不知之而止之止之而後成初矣過ま以往僳有蔓不及圃者昔人云懲忿如 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
物嘿岡 m 屾蚓我洧堵怦悟 H 猁蚓閆毗啣`吐璀唰啡赳紛起」而'帆屾"懼百〔炙幅曲慄叭熾啡肌忳怦吋惻以之存焉者哀矣故經列四者於前而繼之日心不在} `『以之‵瑭吳氏風忿颳黜燿好樂'之蕙四者惟忿僮在人不可團有易言懲忿害戒忿嫉是以之其蝕三者如 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
《大象》曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。地以益而成山,即以損而成澤。山澤本損益之物,不益則山必崩,不損則澤必潤,此卦之所以名損也。在人之易發而難制者,無如忿,易熾而難絕者,無如欲。君子見此象,知怒氣之盛,勢足拔山,故必懲之,以遏剛強之性;貪念之 ...
能做到“德至而民不知”,这才是理想的君主。黄宗羲将自己的政治哲学著作命名为《明夷待访录》,其取象比类的深意,是贤明居下,暂宜韬晦,以待明君造访。损( )卦,上艮下兑,艮象山,兑象泽。《大象》曰:“山下有 泽,损。君子以惩忿窒欲。”山下有泽,何以比类“惩忿 ...
君子以惩忿窒欲。" "山下有泽,损" ,是根据卦象以解释卦名的由来。"君子以惩忿窒欲"是因卦象以推定人事的凶咎。《周易正义》解释说: "君子以法此损道,以惩止忿怒,窒塞情欲。夫人之情也,感物而动,境有顺逆,故情有忿欲。惩者息其既往,窒者闭其将来。
8 21 " &忿宣欲"〔原文〕《损'象传》: "山下有泽,损。君子以惩忿宣欲。" [注译〕"惩"即止, "窒" ^〔原意〕损卦的上卦"艮"是山,下卦"兑"是泽。威捆泽中的土,以增益其山,所以山高泽低。君子应效法这一精神,制止自己的憤怒,阻塞自己的贪欲。头林立、纷争不已,内部 ...
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易学心理学: 精神之谜猜想 - 第 1172 页
因此惩忿窒欲说便从一种心性修养之术逐渐演变为情志养心的方法。程颐《易传》注解"君子以惩忿窒欲"之句时说: "君子观《损》之象,以损于己,在修己之道所当损者,唯'忿'与'欲' ,故以惩戒其意欲也, ^认为修身养性的功夫唯在减损即制止和杜塞忿怒和贪欲 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «惩忿»
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惩忿 is used in the context of the following news items.
《花千骨手游》人皇套装灵脉祭坛如何搭配怎样选择
(1)前期搭配：(造化玉碟，诛仙贯日袍，百味造化指，五行疾风靴，惩忿窒欲，异朽奇门靴)这六个是最容易得到的前期可以先用。 (2)最强搭配：(异朽之雠，妖神离愁指，异 ... «TechWeb, Jul 15»
大安法师：学佛提升医疗水平可以对治三类疾病
外感风、寒、暑、湿这些邪气，也要通过一种叫惩忿窒欲的生活方式。少欲知足，内心有正气，邪气才不能侵入，扶正才能祛邪。 所以一个从医的人，如果真的能够信佛、 ... «凤凰网, Jul 15»
真静书岩始建于南宋刊刻唐至清书法名家字600个
隶书“惩忿窒欲、进德修业”寓意深刻，出自于《周易》“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲”及书中引用孔子的话“君子进德修业。”指人要克制自己的愤怒和欲望，增进道德 ... «中国新闻网, May 15»
朱子学的时代价值
惩忿窒欲，迁善改过。”作为修身之要，把“正其义不谋其利，明其道不计其功”作为处事之要，把“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”作为接物之要。“言忠信，行笃 ... «新华网, May 15»
蒋介石修身向道戒名利色秘闻大披露
1925年1月2日，他又将曾国藩的〝惩忿窒欲〞，〝逆来顺受〞，〝虚心实力〞，〝存心养性〞，〝殚精竭力〞，〝立志安命〞等〝嘉言〞抄在当年日记卷首。可见，他在 ... «NTDTV, May 15»
曾国藩养生之法：临睡洗脚、饭后行三千步
核心提示：曾国藩认为养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。养生之道:“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为 ... «凤凰网, Oct 14»
李子迟：毛泽东长寿83岁的养生“秘诀”是什么？
所以，曾国藩提出要“惩忿”、“窒欲”：遇事不要发怒、忿恨，不良嗜好要节制，心平气和，从而胸怀坦白，所谓“心底无私天地宽”嘛。这样自然脏腑气血调和，生机勃勃。 «凤凰网, Jan 14»
纽约唐人街宗亲会传播中华文化的种子
... 分为尊祖、睦族、守业、治生、教子、务实、慎言、惩忿、改过、恤邻十条，指导后代如何立身行道、避免走冤枉路，实在有其重要的意义，是一个家族代代相传的传家宝。 «Epoch Times, Jan 14»
曾国藩的6大养生观
曾国藩认为，养生应“惩忿窒欲，少食多勤”。“惩忿”，即所谓少恼怒也；“窒欲”，即知节啬也。他认为，体质强壮者就好像富人因戒奢侈而更加富有；体弱者如贫人，因节俭 ... «新浪网, Jan 14»
思想者的美丽生存（下）
3、修身之要——言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 4、处事之要——正其义不谋其利，明其道不计其功。 5、接物之要——己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己 ... «经济观察网, Jan 14»
