10 CHINESE BOOKS RELATING TO «惩忿窒欲»
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惩忿窒欲 in the following bibliographical selection. Books relating to
惩忿窒欲 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
字谕纪泽、纪鸿儿 0 惩忿窒欲为养生要诀〔同治四年九月晦日〕字谕纪泽、纪鸿儿:二十六日接纪泽二十日排递之禀,纪鸿初六日舟山板带来禀件、衣书,今日派夫往接矣。李老太太病势颇重,近日略愈否?深为系念。泽 JL 肝气痛病亦全好否?尔不应有肝郁之 ...
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
山下有泽,何以比类“惩忿窒欲”呢?对此,王夫之有详细解释:“刚过则忿,柔过则欲。兑下二阳之狠,以六三之柔释之,惩忿之象也;艮下二阴之柔,以上九之刚静以止之,窒欲之象也。皆以损情之有余,而使之平也。”这是说,损者“损有余之情”,目的在求得平和之情以 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 918 页
盖潮海曰怒涛,山谷日坎险,故惩忿之象,断因兑泽,窒欲之象,必在艮山也。且泽有消长,而山无消长。山体凝结,而泽不凝结。忿欲之象,必有能辨之者。惩忿窒欲四字,是从下卦观到上# ,欲以刚制,忿以柔消。惩忿窒欲,此理尽不粗浅。学不入乎其深,则不知忿欲 ...
君子以惩忿窒欲。" "山下有泽,损" ,是根据卦象以解释卦名的由来。"君子以惩忿窒欲"是因卦象以推定人事的凶咎。《周易正义》解释说: "君子以法此损道,以惩止忿怒,窒塞情欲。夫人之情也,感物而动,境有顺逆,故情有忿欲。惩者息其既往,窒者闭其将来。
《大象》曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。地以益而成山,即以損而成澤。山澤本損益之物,不益則山必崩,不損則澤必潤,此卦之所以名損也。在人之易發而難制者,無如忿,易熾而難絕者,無如欲。君子見此象,知怒氣之盛,勢足拔山,故必懲之,以遏剛強之性;貪念之 ...
[今程]李鼎昨說:「坤之上六,下處乾三,乾之九三,上升坤六,損下益上者也。陽德上行,故曰其道上行矣。」按:泰卦內乾外坤三三,上六與九三易位帥成損。象曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲 0 。[ 4h 一証] [ 4h 計] 0 懲忿窒欲:懲是懲戒的意思。窒是窒塞的意思。
而"惩忿窒欲"则是指惩戒过度的忿怒,制止过贪的欲望。这是必要的,也是可行的。所以, "惩忿窒欲"历来是人修养的重要内容,受到历代仁人志士的重视。孔颖达云: "惩者,息其既往,窒者,闭其将来。惩窒互文而相足也。" "忿"不是一般的生气,而是很忿恨。
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易学心理学: 精神之谜猜想 - 第 1172 页
因此惩忿窒欲说便从一种心性修养之术逐渐演变为情志养心的方法。程颐《易传》注解"君子以惩忿窒欲"之句时说: "君子观《损》之象,以损于己,在修己之道所当损者,唯'忿'与'欲' ,故以惩戒其意欲也, ^认为修身养性的功夫唯在减损即制止和杜塞忿怒和贪欲 ...
1 人的德性非外铄,而本自有且明,只是由于物欲所遮蔽才昏暗,因此要自我努力,自我昭其明: "不为利欲所昏,而心迹自光明也。 ... 因此,他主张,制止人欲,其解损卦《大象》"君子以惩忿窒欲"说: "君子观山之象以惩忿,盖忿之来气涌如山,况多忿如少男乎?故惩 ...
二至上正反两震言相对,有争讼象,故惩忿。惩忿即慎言语也。正反两艮手、两震口相对,有争食相制象,故窒欲。窒欲即节饮食也,皆《易林》义也。《易林》萃之损云: "张王子季,争财相制。"坤为财,两艮手相对,故曰争、曰制。又大畜之损云: "两虎争斗。"艮为虎,正 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «惩忿窒欲»
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惩忿窒欲 is used in the context of the following news items.
《花千骨手游》人皇套装灵脉祭坛如何搭配怎样选择
(1)前期搭配：(造化玉碟，诛仙贯日袍，百味造化指，五行疾风靴，惩忿窒欲，异朽奇门靴)这六个是最容易得到的前期可以先用。 (2)最强搭配：(异朽之雠，妖神离愁指，异 ... «TechWeb, Jul 15»
大安法师：学佛提升医疗水平可以对治三类疾病
外感风、寒、暑、湿这些邪气，也要通过一种叫惩忿窒欲的生活方式。少欲知足，内心有正气，邪气才不能侵入，扶正才能祛邪。 所以一个从医的人，如果真的能够信佛、 ... «凤凰网, Jul 15»
真静书岩始建于南宋刊刻唐至清书法名家字600个
隶书“惩忿窒欲、进德修业”寓意深刻，出自于《周易》“山下有泽，损。君子以惩忿窒欲”及书中引用孔子的话“君子进德修业。”指人要克制自己的愤怒和欲望，增进道德 ... «中国新闻网, May 15»
朱子学的时代价值
惩忿窒欲，迁善改过。”作为修身之要，把“正其义不谋其利，明其道不计其功”作为处事之要，把“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。”作为接物之要。“言忠信，行笃 ... «新华网, May 15»
读张学良将军的几封家书
一、从1936年底到1946年底的十年，张学良在大陆关押期间，仍然抱着重获自由的一线希望，于是投入儒学经籍的研习，一方面正意诚心，惩忿窒欲，一方面通掌历史， ... «新浪网, Jul 14»
【青檀说卦】第四十一损卦
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 六三：三 ... «和讯网, Jun 14»
曾国藩的6大养生观
曾国藩认为，养生应“惩忿窒欲，少食多勤”。“惩忿”，即所谓少恼怒也；“窒欲”，即知节啬也。他认为，体质强壮者就好像富人因戒奢侈而更加富有；体弱者如贫人，因节俭 ... «新浪网, Jan 14»
思想者的美丽生存（下）
3、修身之要——言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 4、处事之要——正其义不谋其利，明其道不计其功。 5、接物之要——己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己 ... «经济观察网, Jan 14»
《周易》成语与中华民族为人处世策略
源于《周易·损》“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲”一语的“惩忿窒欲”，意思是克制忿怒，抑止嗜欲。它强调的是克己、忍让对于实现和谐的人际关系的重要性。语出《周易· ... «光明网, Feb 13»
文献证实：杨柳青地名出处“提前”至少18年
而《清容居士文集》题跋中《书正肃公惩忿窒欲题扁》一篇，袁桷的落款为“泰定二年(1325年)上巳日”。由此可以推定《朱窝杨柳青》诗肯定作于泰定二年之前，是早于至 ... «中国网, Jan 13»
