Meaning of "逞伎" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 逞伎 IN CHINESE

逞	伎
chěng	jì

WHAT DOES 逞伎 MEAN IN CHINESE?

Definition of 逞伎 in the Chinese dictionary

Seek Tricks Seek Tricks.

逞伎 见"逞技"。

TRANSLATION OF 逞伎

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The translations of 逞伎 from Chinese to other languages presented in this section have been obtained through automatic statistical translation; where the essential translation unit is the word «逞伎» in Chinese.

• Chinese: 逞伎
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• Translator Chinese - Arabic: كابوكي تنجح
• Translator Chinese - Russian: Кабуки успеха
• Translator Chinese - Portuguese: Kabuki sucesso
• Translator Chinese - Bengali: Kabuki সফল
• Translator Chinese - French: Kabuki réussir
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• Translator Chinese - Korean: 가부키 성공
• Translator Chinese - Javanese: Kabuki kasil
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• Translator Chinese - Marathi: kabuki यशस्वी
• Translator Chinese - Turkish: Kabuki başarılı
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• Translator Chinese - Ukrainian: Кабукі успіху
• Translator Chinese - Romanian: Kabuki reuși
• Translator Chinese - Greek: Καμπούκι πετύχει
• Translator Chinese - Afrikaans: Kabuki slaag
• Translator Chinese - Swedish: kabuki lyckas
• Translator Chinese - Norwegian: Kabuki lykkes

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «逞伎»

Discover the use of 逞伎 in the following bibliographical selection. Books relating to 逞伎 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

洛阳伽蓝记研究

景兴尼寺:“有金像辇,去地三丈,上施宝盖,四面垂金铃、七宝珠,飞天伎乐,望之云表。作工甚精”。白马寺:有汉时经函 ... 景乐寺:常有歌女舞女,“歌声绕梁,舞袖徐转,丝管寥亮,谐妙入神”,观者以为至天堂;后又“召诸音乐,逞伎寺内。奇禽怪兽,舞抃殿庭。飞空幻惑 ...

孟光全, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

Peiwen yunfu

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張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

漢傳佛文化演生史稿

皇族在佛寺設伎樂自娛,始於元魏。《洛陽伽藍記》記載元魏皇族,在自己施造的佛寺中,設樂自娛的 ... 元悅時期,放寬寺禁,召樂人「逞伎寺內」,上層士女可以入寺觀德,自娛娛人的動機更為明顯。這些女樂、樂人,大約是宮中所養。與景樂寺大致同時的雲岡石窟 ...

张檿弓, 2005

Sichuan tong zhi - 第 1 卷

《__ '、口玨" "』" _ n 乂, ′)、_〝、〝〝′′u」匕、一二( ,〝 l 儿 r ‵ ′〝莊官乒諾竟極力禦韋殲賊頗拸立未排和逞伎俑唱〝" i 舢口: t 二;【」‵儿: _ˊ 三 N ! l - | l "【王 3 ` | l ...啡二二 l "〝 _U"ˊ`]'--【‵‵)〔‵,_ — _!IE ‵_ ˊ′〝 _ 可牙致踝卡媒椎是功〕一「一 ...

Fangcan Yang (Qing), 1815

中国寺庙文化 - 第 137 页

召诸音乐,逞伎寺内。奇禽怪兽,舞扦殿庭,飞空幻感,世所未睹。异端奇术,总萃其中。剝驴投井,植枣种瓜,须臾之间皆得食。士女观者,目乱睛迷。自建义巳后,京师频有大兵,此戏遂隐也,〔昭仪寺〕四月七日,常出诣景明,景明三像恒出迎之,伎乐之盛,与刘腾相比,〔 ...

段玉明, 1994

汉魏六朝文学考论 - 第 126 页

三、伎乐供养与六朝的淫艳诗风成就佛道有种种途径,但多数都是以牺牲人间的爱欲欢乐为代价的痛苦之途,唯有伎乐供养相反,它恰恰是不辞于 ... 佛微笑,语阿难言: '诸人等由伎乐供养佛,来世一百劫中,不堕严道,天上人中受快乐。 ... 召诸音乐,逞伎寺内。

许云和, 2006

从敦煌学到域外汉文学 - 第 54 页

又有逞炫唇吻,摇鼓无惭,艳饰园庭,润光犬马,斯并学非师授,词假他传。 ... 多由民间艺人表演的说唱伎艺;它代表了佛教宣传活动向伎艺方向发展的趋势。其三是 ... 诸音乐逞伎寺内,奇禽怪兽,舞忭殿庭" ;长秋寺行像时"辟邪师子,导引其前,吞刀吐火,腾骧一面 ...

王昆吾, 2003

中国文史哲汇通 - 第 124 页

大飨设之于殿庭"。据《洛阳伽蓝记》,北魏都洛阳时,长秋寺四月四日有佛像游行, "辟邪狮子,导引其前。吞刀吐火,腾骧一面。踩撞上索,诡谲不常。奇伎异服,冠于都市"。同书景乐寺条记,汝南王元悦, "召诸音乐,逞伎寺内。奇禽怪兽,舞忭殿庭。飞空幻惑,世所未 ...

谭家健, 2009

中国古代交通文化 - 第 66 页

奇伎异服,冠于都市" (卷一)。景乐寺"至于大斋·常设女乐。歌声绕梁,舞袖徐转,丝臂寥亮,谐妙入神。· ... ̈召诸音乐·逞伎寺内。奇禽怪兽,舞柞段庭,飞空幻化,世所未都。异瑞奇术,总苹其中。剥驴没井,植枣种瓜,须央之间皆得食。士女观者,目乱晴迷《卷一)。

王子今, ‎段玉明, 1990

中国古籍研究: 1996年8月 - 第 207 页

国家古籍整理出版规划小组, 1996