10 CHINESE BOOKS RELATING TO «持布鼓过雷门»
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持布鼓过雷门 in the following bibliographical selection. Books relating to
持布鼓过雷门 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
布鼓”用《汉书∙王尊传》“毋持布鼓过雷门”之典,原来会稽雷门,上有大鼓,声震洛阳,布鼓,是布蒙之鼓,当然无响。范以布鼓自比,以雷门比少年何逊。明白这些典故的含义,更可见当时已与沈约共称的范云,对初露头角的何逊深切的关怀与高度的赞赏。全诗当是 ...
闻君饶绮思搞琰足为多,布鼓诚自鄙儡可事绝经过。其大意谓二着桂冒出了山谷,青蒲穿出了水面, ... 布鼓”用《汶书王尊传》“田持布鼓过雷门”之典,原来会稽雷门,上有大鼓,声震涪阻布鼓,皇布蒙之鼓,当然无响。范以布鼓自比,以雷门比少年何逊。明白这些 ...
传说古代临海郡的白鹤山上有一只白鹤,它一飞入会稽城雷门的大鼓中,鼓就响起来,远在洛阳都可以听到。汉代的王尊有一次去拜见东平王,刚碰上有人向东平王讲解《诗经》。王尊听他讲得很差劲,而自己要比他高明得多,便说道: "不要持布鼓过雷门。"布鼓 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
5 逢逢句:谓爆布水声音巨大,而回满跳波之声,恰如布鼓过雷门。逢逢,读如蓬蓬,鼓声。布鼓雷门, (汉书,王尊传》有"毋持布鼓过雷门"句。颜师古注说, "雷门,会稽城门也,有大鼓,越击此鼓,声闻洛阳。布鼓谓以布为鼓,故无声"。意谓无才者自炫于饱学者之前, ...
尊曰: "毋持布鼓过雷门 1 "颜师古注: "雷门,会稽(今浙江省绍兴)城门也,有大鼓,越击此鼓,声闻洛阳,故尊引之也。布鼓,谓以布为鼓,故 35 声。" ^来用〔布鼓雷门〕,比喻本领平常却不自量力地在高手面前卖弄。唐-李商隐《为举人献韩郎中琮启》(《文苑英华》六 ...
雷门: (唐)颜师古注: “会稽城门也,有大鼓,越击此鼓,声闻洛阳。”意思是敲着不发音的布鼓,穿过鼓声震洛阳的雷门。比喻不学无术.还想在有造诣的前辈面前炫耀自己。(汉)班固《汉书·王尊传》: “毋持布鼓过雷门。” (明)臧懋循《元曲选·吴昌龄〈东坡梦〉一》: “小 ...
《郡国志》云: "雷门勾践所立,以吴有地门,得雷而发,表事吴之意。吴以越在辰区之地作蛇门焉,有蛇象龙角,越而以龙威于龙也。" 6 又《舆地志》: "勾践应门之上有大鼓,名之为雷鼓,以威于龙也。" 0 《前汉书,王尊传》: "尊曰: '毋持布鼓过雷门。' "此句见有唐人颜 ...
王尊不屑一顾地说: "毋持布鼓过雷门! "说完转身头也不回地走了出去。【典义】雷门:古代会稽〈今浙江绍兴)的城门,相传雷门有大鼓,叫雷鼓,越人击此鼓,鼓声可以传到洛阳。布鼓:以^蒙鼓,其鼓无声。拿着布鼓过雷门。比喻在高手面前炫耀自己【例句】你竟然 ...
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中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 507 页
四南阳太守以布鼓辨别敲击者的身分,是一个罕见的情节,在唐前的故事中未见先例,在唐以后的故事中也未见运用。但关于"布荩"一 ... 王尊在回去吃了饭再来见王,太傅对他说〈相鼠〉之诗,是讽刺他无礼,而王尊的回答是"毋持布鼓过雷门"。据唐、颜师古的 ...
[不钟荒矗]明董斯张气吹景集·俗语有所祖门"昔里渭愚者日不抽茄黄·听尔推·释草拎云: ·薪,茄奠。,注: '似蒲而细· '不知琼黄昔,岂不辨技麦意乎?荒奠:读 dTngd5ngo 窥:读旧。 ... [布杜甘 n ]吃汉书·王单传补: "毋持布鼓过雷门。"颜师古注: "雷门,会稽城门也, ...