10 CHINESE BOOKS RELATING TO «侈泰»
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侈泰 in the following bibliographical selection. Books relating to
侈泰 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
(春秋左丘明《左传∙庄公二十四年》)【注译】俭:节俭;共(hóng洪):“洪”的借字,大;侈:奢侈。全句译意为:节俭,是德行 ... 管仲认为,“国侈则用费,用费则民贫,民贫则奸智生,奸智生则邪巧作”,所以,“审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也”。这就是说,君主治国应以 ...
鄭箋: "已、泰,皆言甚也。"《漢書,孔光傳》: "霸爲人廉退,不好權勢,常稱爵位泰過,何德以堪之。"又奢侈,《玉篇》: "泰,侈也。"《國語,晋語八》: "夫郤昭子,其富半公室,其家半三軍,恃其富寵,以泰于國。"韋昭注: "奢泰於國。"《管子,重令》: "國雖富,不侈泰,不縱欲。
侈。侈之所生,生于无度。故曰,审度量,节衣服, ^俭财用,禁侈泰,为国之急也"。《禁藏》篇"故适身行义,俭约恭敬,其虽无福,祸亦不来矣。骄傲侈泰,离度绝理,其虽无祸,福亦不至矣"。《乘马》篇"侈则金贵,金贵则货贱,故伤货。货尽而后知不足,是不知量也"。《管子》 ...
侈。侈之所生,生于无度。故曰,审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也。《禁藏》篇:故适身行义,俭约恭敬,其虽无福,祸亦不来矣。骄傲侈泰,离度绝理,其虽无祸,福亦不至矣。《乘马》篇:侈则金贵,金贵则货贱,故伤货。货尽而后知不足,是不知量也。《管子》反对 ...
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中國經濟思想史 - 第 1 卷 - 第 312 页
(二)关于矛盾的涫费論的分析^的涫費論旣主張崇儉又鼓励侈糜,乃是对不同情况提出的不同要求,幷不是一种矛盾。两者应用的 ... 毋侈泰之养... ...国虽富,不侈泰,不纵欲。"为什么不主張侈泰呢?因为"国侈則用費,用費則民貧,民貧則奸智生,奸智生則邪巧作。
然而,无论是“俭"还是“侈" ,都要立足于发展以农业生产为中心的经济事业上,都要落实于国家长治、社稷久安的政治目标上。《管子》在通常情况下主张“节俭"而不是主张“侈靡"。(禁藏篇》曰#故适身行义,俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣。骄傲侈泰,离度绝理.
夫富家之爱子,财货定用财货定用则轻用轻用则侈泰二亲爱之则不忍不忍则骄恣。侈泰则家贫,骄恣则行暴此虽财用足而爱厚轻利之患也。凡人之生也财用足则来于用九上用则肆于为非 o 财用足而力作者神农也上看用而行修者看史也夫民之不及神农、 ...
王莽传中》)按,姚维锐《古书疑义举例增补》: "略,即颇也;颇,即稍也。此以三字为复用矣。"以上三词连用,并不是散乱的三个同、近义词的随意组合,而是一般其中有二词较多连用,再加上一个同义或近义词,节奏亦由此定。如"仪式刑"是一二一三。"奢泰侈"中"泰 ...
《禁藏》中说: "骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。" "侈泰"就是指奢侈过甚,超过了事物所允许的一定的限度。《八观》中说: "侈之所生,生于毋度。"所以管仲学派一再提出消费要掌握度量,不论是俭,还是侈,皆木可过度。超过限度, "俭则伤事,侈则伤货"。
事姑能得其歡。年五十九卒,時二子已皆知名矣。鄂文端誡弟鄂文端公爾泰當國時,其弟鄂爾奇亦位躋正卿。一日,退朝,過爾奇書齋,見陳設都麗,賓從豪雄,甫掀簾,不入而去。爾奇急詣問故,庭立責之曰:「汝記我兄弟無屋居祠堂時耶!今偶得志而侈泰若是, ...
3 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «侈泰»
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侈泰 is used in the context of the following news items.
未来五年我国税收改革实现大推进
横侈泰而无所忌。 ——柳宗元《答元饶州论政理书》. 1994年的分税制改革至今,虽已走过20年,当时的改革出发点—“两低”问题(税收占比GDP比重降低、中央税收占比 ... «环球老虎财经, Dec 14»
儒家思想与晋商经营伦理
孔子说:“礼,与其奢也,宁俭”,“奢则不逊,俭则固”;管子也说:“审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也。”对于敬业,儒家思想也非常推崇,认为敬业是自强不息的 ... «新华网山西频道, Apr 12»
国富与民富的历史纠结
他认为,“凡人之生也,财用足则隳于用力”,“财货足则轻用。轻用则侈泰,侈泰则家贫”。因此,必须用重税使其永远处于贫穷之中,这样,他们才能在生活的压力下勤勤恳 ... «网易, Jun 11»