10 CHINESE BOOKS RELATING TO «持盈守成»
Discover the use of
持盈守成 in the following bibliographical selection. Books relating to
持盈守成 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
既能持盈不失事,可嘉美,祇祖考安樂之矣,是傅會其事以爲篇次之意也。推序以承太平之後,因言太平之君子能持盈守成,則神! ! !言能持盈守成也。^ ^止言祭神,無持盈之事,而次,言太平也。既得太平,又能久持不失,故次^ 18 言忠厚也。既能忠厚,化以及物, ...
2
四家詩恉會歸 - 第 4 卷 - 第 1648 页
王禮卿 ―1648 ― 指之論證也。其說得之。暴氏傳箋通釋列舉五證,明此爲宗廟繹祭之詩,以文繁不錄,其義證亦允。皆舆^說及朱子集傳正合。此詩次之^ ,爲由太平而守成,以闡兩詩及序相關之密微,進明序以持盈守成,發詩意之精 3 ! ,判此爲繹祭後燕尸之 ...
登斯民于三五,臻治术于唐處,此即持盈保泰之道。"也作"持盈守成"、"持盈守位"。《诗经,大雅,凫鹫序》: "凫燹守成也,太平之君子能持盈守成。"《宋史,苏易简传) : "愿陛下持盈守成,慎终如始。" (晋)陈寿《三国志,魏,志,曹真传 I "内不持亲之宠,外不骄白屋 ...
持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保」,也是要警惕那些汲營名利與權勢巔峰的人,若一直處在自滿與鋒利的情勢,將招致傾覆與 ... 曹操藉水滿不盈為喻,告誡自己居高思危,不可驕矜意滿,才能保住既有的成就,此與成語「持滿戒盈」、「持盈守成」之義相近。
而兼言神祇者,樂之矣。神者天神,祇者地神,祖考 0 則人神也。經守亦持也。神祇以人爲主,故能守成,則神祇祖考安持守之義, ... 自,守成也。大平之君子能持盈八章,章四句。年: ^曰「成王靖四方,康王息民」,則康王亦明王也。也。成王之妃, | 5 傳無文,其子則 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
韦昭注: "持,守也;盈,满也。"《后汉书,蔡毪传》: "心恬澹于守高.意无为于持盈。"三国魏^曹丕《善哉行》: "持满如不盈,有德(《宋书》作"得" )者能卒。"唐^刘禹锡《上门下裴相公启》: "然持盈之术,古所难也。"宋,苏辙《(元祐会计录)序》, "臣历观前世.持盈守成,艰于 ...
7
中国人的独特智慧: "持盈"话语 - 第 217 页
故作此诗以歌其事也。上篇(指《既醉》篇)言太平,此篇言守成,即守此太平之成功也。"《凫鹜》篇借"凫鹙" (野鸭白鸥)专美公君祭祀社稷山川之尸( "公尸" )表达出《诗经》的作者怀有兢兢戒慎、无有后艰的持盈关切之 I 、。《凫鹙》言: "凫鹙在麈,公尸来止熏熏。
守成之君兢兢业业、恪守先王之宪章、犹惧而察理也精、虑患常深而立法也详、故能平一四海而无穑之艰难、前代之兴废、靡不历览而周知。 ... 然先民有言、询于刍臣对、陛下发德音下明诏、持盈守成之道、远稽三同同殿试对策卷称贤圣、继祖宗之盛。
守成之君铁穆耳在忽必烈建立元朝之前,蒙古国并没有明确的立储规定,只有在大汗临终时才会用遗训的方式确立接班人。 ... 因此成宗即位后,起用的军国重臣,基本上维持了忽必烈后期的大臣,这便从人事方面保证了按照世祖遗规“持盈守成”的国策。并且 ...
同辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
10
中国状元大典 - 第 2 卷 - 第 1018 页
同同及第后,事迹不详。殿试卷御试策蒙古色目九月初三曰制曰、古人有言、得天下为难、保天下为尤难。自古持盈守成之君、莫盛於三代.垔称启、能敬承继禹之道、殷称贤圣之君六七作、,周称成康、能致刑措。夫以禹之力而惟启、以文武之德而惟成康。
8 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «持盈守成»
Find out what the national and international press are talking about and how the term
持盈守成 is used in the context of the following news items.
太虚宫修建者丘处机：毕生传道教终成一代宗师
向皇帝作“持盈守成”的告诫，名声大振。 1191年，丘处机东归故里栖霞，在平山脚下修建了一处修道之所，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因太虚宫地处 ... «西部网, Sep 15»
历史上真实丘处机：女真人的顺民屡受金国封赏
... 春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年（金明昌二年）秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。 «凤凰网, Feb 14»
史上真实王重阳丘处机：金朝顺民屡受封赐
... 春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年（金明昌二年）秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。 «央视国际, Jan 14»
真实的丘处机：拒南宋邀请万里
世宗向他求道，他便先说延生保命之要，次及持盈守成之难。又说：. 富贵骄淫，人情所常。当兢兢业业，以自防尔。诚能久而行之，去仙道不远。谲诡幻怪，非所闻也。 «中网资讯中心, Dec 13»
历史上真实丘处机：金朝顺民屡受封赐
... 春节”醮事，为金世宗祈祷，还向皇帝作“持盈守成”的告诫。1191年（金明昌二年）秋，丘处机回老家山东栖霞建道观，金章宗为表彰丘处机的功德，特赐匾额“太虚观”。 «腾讯网, May 13»
乡村很自卑
而不是亚细亚的乡土观念，“持盈守成，神祇祖考安乐之也”。中国过去的文明经验，历史、文学、对世界的意识、风俗、传统，生活方式，都来自乡土中国。乡土中国不仅仅 ... «南方周末, May 12»
烟台的中国之最：全真教龙门派创始人——丘处机
1188年3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵，并主持了“万春节”醮事，向皇帝作“持盈守成”的告诫，由此 ... «水母网, Mar 12»
丘处机真实生平:道教众人将他与王重阳相提并论
向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。 1191年(金明昌二年)秋，丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚宫)作为传道之所。1206年(金泰和六年)，他重返宁海，改马 ... «中国网, Nov 11»
