10 CHINESE BOOKS RELATING TO «除身»
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除身 in the following bibliographical selection. Books relating to
除身 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
我今能學覺了遍身入息出息。若於是時。或入息中間入息已滅。出息中間出息未生。緣入息出息空無位。入息出息遠離位為境。或出息中間出息已滅。入息中間入息未生。緣出息入息空無位。出息入息遠離位為境。即於此時便作念言。於息除身行入息。
不見是身。口。意是三業根本。是為牢固。是菩薩法空故。不見是三臺。 _ 用是三事。起堡貪相。犯球相。贖盡相。 _ 憐息相。散亂相。最療相。因無故果亦無。如無樹則無蔭。若能如是觀者。則能除身。口。意魚業。問日:先說罪業。今何以故言窟業。答日窟業 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 80 页
平實導師. 阿含正義│唯識學探源第四輯 1 0 正在進入滅正受。』但是要先作這些漸漸息滅三行的種種方便,如同先前所作的種種方便,趣向進入正受境界中。」又問道: 「尊者!進入滅正受時,是先滅除哪一個法呢?是先滅除身行?或是口行?或是意行呢?
五、除諸身行者,對初禪覺觀境,身者,慾界道中,發得初禪,則色界之身,來與慾界身相依共住也。 ... 如是觀時,畢竟不可得,但以顛倒憶想,故言受色界,觸者細觀不得,即是除初禪身,身除故身行即滅,又未得初禪時,於慾界身中)起種種善惡行,今見身不淨,則不造善 ...
大有头等六分,一一非身四大之中各各非身,此即是除欲界身。除初禅身者,于欲界身中,求色界四大不可得,名除初禅身。因言有色界造色者,是为从 ... 未得初禅时,于欲界身中起种种善恶行,今见身不净,则不造善恶诸结业,故名除身行。此定有二种:一者根本五 ...
蒲正信, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
一切身中出息入息。及一切身中出息人息魁知得洗喜。是硝肇一切身出息登知。肇一切身入息登知福何鹅肇除身行出息孽除身行入息身行。葫出息人息有麓 0 有触,云何俭身行。若掉勃是名麓身气云何触身行。若寂静是名釉身行如此丘以棚身行稠伏锰,身 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二列名中文復有二一謂於念下[打-丁+忽]標所觀二若長等下別列十六一一之中有入出息若開二息有三十二令據合言但有十六一學觀息長二學觀息短三學觀息遍身四學觀除身行五學觀覺了喜六學觀覺了樂七學觀覺心行八學觀除心行九學觀覺了心十 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 52 页
陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 王壽南. Q 「念息遍身」,是;思惟自身為虛無,即能呈現呼吸會由一切毛孔,而風行出人於全身。 0 「除身行」,是;如深人憚定時,即能獲心情安穩,是以粗 ...
三、端坐生腰,以左脅側臥,以口納氣,以鼻吐之,除積聚、心下不快。四、端坐生腰,徐以鼻納氣,以右手持鼻,除目晦、淚苦出,去鼻中息肉,耳聾亦然,除傷寒、頭寒、頭痛恍恍。皆當以汗 ... 四所,復以鼻出之,極,令微氣入鼻中,勿令鼻知,除身中熱、背痛。九、端坐生 ...
是最後女身更不復受。除其方便神通變化現受女者。師子。譬如有人然大火聚。而自投之。既投火已。復作是言。莫燒我身。 ... 何以故。是大火聚性能燒物滅除身色。佛言。師子。此經亦復如是。能燒一切結使行薪。若欲捨女身相。即得離欲。成就佛法。