10 CHINESE BOOKS RELATING TO «传序»
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传序 in the following bibliographical selection. Books relating to
传序 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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当代中国新思虑: 艺术与美学的批判声音 - 第 27 页
6 但同时,通过以上. 3 郑玄分别注为: “术,犹法也。” “术,犹艺也。” 4 分见《后汉书-伏湛传》与《晋书-艺术传序》。李贤注前者为二“艺谓书、数、射、御,术谓医、方、卜、笠。”而通过《晋书-艺术传序》中“详观众术,抑惟小道>弃之如或可惜>存之叉恐不经 o .
Jorg Huber 胡伯约格, Chuan Zhao 赵川, 2011
... 归来以恬旅中随笔陈德风著。上海现代书局 1934 年 1 月初版。日次:序(洪仁平) ... 莫须有先生传序 ... 扬州的杂话野鸽的话李勒刚著。著者自刊本, 1934 年 2 月初版。目次:许地山序 ...
《狮子序》的这种句式结构在元人散曲《解红序》与昆曲《倾杯序》等属于"序"的曲牌中都可见到。 ... 第一遍"王下"前十五个昔,正好与《张协状元》《狮子序》第一句三、三逗和第二句四、四逗相配。第二遍开头" 9 刘 ... 俗传序子,四变(遍) ,其拍颇碎,故缠令多用之。
《忠义水浒传序》强调小说是“发愤之作”,使小说创作从经传附庸、被动实录的传统小说观念中解脱出来,使人们以自己对生活的独特感受,对现实的批叛眼光去进行立意构思。后来,从蒲松龄以《聊斋志异》寄托“孤愤”,曹雪芹以《红楼梦》写“辛酸泪”,都可以看到 ...
其十七篇与高堂生所传同,而宇多异,其十七篇外,则逸礼是也。 ... 案:大题《正义》又引云:「《周官》壁中所得六篇」)案《汉书·艺文志》、《儒林传》云:传《礼》者十三家,唯高堂生及五传弟子戴德、载圣在也。 ... 左传序·正义 M 左氏善于礼,公羊善于懒,谷梁善于经。
... 还是对神奇事件、民间传说的博采加工,都在想象力的作用下进行了大量的虚构,其目的已从为史传“信“趋向为文传“奇“ o 第二 ... 蒋大器的《三国志通俗演义序》~陈继儒的《唐书志传序》~袁宏道的《东西汉通俗演义序》~甄伟的《西汉通俗演义自序》等文章, ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
盛唐时期,国家统一,经济繁荣,政治开明,思想宽松活跃,统治阶级的提倡与重视,文学自身的发展演进,特别是当时南北文化和中外文化的交流与碰撞,带来了文化的繁荣。南北朝时期,南方和北方的学风、文风有着迎然不同的差异。唐初,魏征《隋书·文学传序》 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
魏徵提出合南北长的观点,认为只要“各去所短,合其两长”就能“文质彬彬,尽善尽美”(《隋书∙文学传序》)。这不过是一个美好的文学理想罢了。似乎文学的变革主要是通过既有风格的调和综合,却把事情看得太简单了。令狐德棻也在《周书∙王褒庾信传论》提出“ ...
... 败絮其中”之片言揭示并概括了《卖柑者彗》一文的要点和主旨, “苛政猛于虎”一彗揭示出《捕蛇者说》全文的中心,《恰宫传序》一文的精魂则可归之于“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”之句 o 这样的例子还很多,我们阅读时要着力抓住这“片言居要”之语、“要冒 ...
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载物集: 周一良先生的学术与人生 - 第 150 页
《隋书·儒林传序》: "大抵南人约简·得其英华;北学深芜,穷其枝叶。"据此,周先生说: "北方受两汉以来章句训话之学的影响,治学偏于掌握琐细具体知识·涉及面广,所谓渊综广博,穷其枝叶。南方则在魏晋玄学和新传人的佛教思想影响之下,偏重于分析思辨,追寻 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «传序»
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中国古代学生都怎么称呼自己的老师？
《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”今常用为 ... 《春秋谷梁传》杨士勋疏：“师者教人以不及，故谓师为师资也。 ... 《史记·儒林传序》：“公孙弘为学官。”. «多维新闻网, Sep 15»
《鸿魔传》：豫西方言的“活化石”（璞玉浑金《鸿魔传》 3）
从《鸿魔传》的故事梗概可知，虽然它是一部神魔小说，但是在不少地方深受《歧路灯》的影响。李珍《鸿魔传序》，甚至可视为李绿园《歧路灯自序》的仿作。如下面两段文字 ... «洛阳新闻网, Aug 15»
布衣著书古今奇闻(璞玉浑金《鸿魔传》 2）
第一册前有《鸿魔传序》，序后为目录。第八册八十回后有凡例和跋。在第五十一回后的空白处，李珍记录古人绝对(对联)三副，与正文无关。从手稿影印本来看，每页9 ... «洛阳新闻网, Aug 15»
中学文言文常用虚词整理
《伶官传序》）. 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。 3． «搜狐, Aug 15»
影响我们一生的210句诗词名句（值得收藏）
左传）. 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）. 12、知人者智，自知者明。 （老子） ... 左传·宣公二年）. 24、知之为 .... 宋·欧阳修·伶官传序）. 123、祸患常 ... «搜狐, Jul 15»
古代娱乐圈黄金时代是何时：皇帝取艺名亲自登台
... 抵抗的李存勖。 李存勖死了，后唐娱乐圈的黄金时代也就结束了。欧阳修在《伶官传序》中这样评价后唐庄宗的最后时刻——“数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑”。 «凤凰网, Feb 15»
宋文帝刘义隆北伐失败：南强北弱的局面从此被逆转
其时，宋文帝刘义隆励精图治，“盖宋世之极盛也”（《宋书》卷九二《良吏传序》），《南史》卷二《宋太祖文帝纪》也称：“帝聪明仁厚，雅重文儒，躬勤政事，孜孜无怠，加以在位 ... «中华网, Sep 14»
幼儿教师要善于“循序善诱”
第三，要探序。幼儿教师还要积极主动地学习、反思，探索和发现不同幼儿身心发展的不同特点，从实际出发，因材施教，灵活运用好幼儿保教基本规律。第四，要传序。 «人民网, Feb 14»
习近平引经据典谈反腐
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”（宋·欧阳修《伶官传序》）。2013年6月18日，在党的群众路线教育实践活动工作会议上，习近平指出，养成勤正衣冠的习惯，能收到 ... «人民网, Jan 14»
以经筵为主的中国古代帝王学习制度
书传序云：二帝三王之治，本于道。二帝三王之道，本于心。得其心，则道与治固可得而言矣。盖道心为人心之主，而心法为治法之原。精一执中者，尧舜禹相授之心法也。 «www.qstheory.cn, Dec 13»
