10 CHINESE BOOKS RELATING TO «淳淑»
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淳淑 in the following bibliographical selection. Books relating to
淳淑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 95-99 卷
... 上法須菩提謂舍利弗菩薩摩訶薩不與滙想拘舍羅不起無所從生滙想拘舍羅行六波羅蜜曉了無所從生空無想無願懷深三昧門不墮聲聞辟支佛地亦不渡人菩薩滅定是謂菩薩摩訶薩生不淳淑舍利弗謂須菩提何謂菩薩生不淳淑須普提謂利弗所以目不淳淑者 ...
〔一〕二君以淳淑守道,成名先日;〔二〕安豐以佐命著德,顯自中興。〔三〕內以忠誠自固,外以法度自守,卒享祚國,垂祉於今。夫謙德之光,周易所美;滿溢之位,道家所戒。〔四〕故君子福大而愈懼,爵隆而益恭。遠察近覽,俯仰有則,銘諸几杖,刻諸盤杅。〔五〕矜矜業業, ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 82 页
韓復智, 洪進業 三安豐:指賓融,光武帝開國功臣,封安豐侯。佐命:古代帝王建立王朝,自謂承天受命,故稱輔佐先日:昔日。二一一君:指賓太后之弟賓長君、賓少君,一一人皆爲退讓君子,不敢以富貴驕人,故云「淳淑守道」。〇按 85 記載:賓嬰字王孫,爲孝文帝 ...
艾佛地亦不戾人善&威定是誚菩&摩訶&生不淳^ ^舍利弗謂瑱菩提何謂善&生不淳对湏菩提謂令利弗^ ^曰不淳淑者謂曼暑法 I 又曰舍利弗善逢摩訶缘 1 杀波羅審立色空而知想識有巧依倚竊弃思想生^諫亦然立之^空而知想識有^侬倚是謂善逢摩钶隍杀顿 ...
寫山'反映出山林生活給詩人精眒上超脫與自足晉畫家戴逵說:為山林之客,非徒逃人患避鬥爭,諒所以翼順資和除機心,容養淳淑,而自適者爾。況物莫不以適為以足為至'彼閒遊者,奚往而不適?奚待而不足?映巖流之際'偃息琴書之側'寄心松竹'取樂魚鳥澹 ...
何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯, 2004
心火溫養久之,意謂必有絲毫留者。積三百余服,恐必有刀圭留丹田,致一之道。初若眇昧,久乃有不可量者。況老夫別無見解,直欲以拙守而致神仙。此大可笑,亦可取也。(藏丹砂法)吾雖了了見此理,而資躁褊。害之者眾,恐未便成。子由端靜淳淑,使少加意。
善哉自調御以淳淑大悲。於一切眾生度脫令斷苦。畢竟住彼岸智慧善分別。令到無上道。善男子。爾時。虛空日光明菩薩聞是偈已。其心歡喜即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。爾時。寶海梵志復白第七王子善臂言。乃至發心亦復如是。爾時。王子白佛 ...
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
阿夷恬徒兼反梵言也此譯云新學亦言新發意也。榮[前-刖+異]為眀反榮猶光華也亦光[冗-几+龍]也[前-刖+異]幸也。牛湩竹用都弄二反通俗文乳汁曰湩今江南亦呼乳為湩也。淳淑視倫反謂專一不雜也下時六反詩云淑女傳曰淑美也亦善也。妖蠱於驕反下聲類 ...
淳淑修三昧。幢英王三昧。金剛三昧。淨德事三昧。分別權行。皆得親近諸佛之法。在佛樹下多所降伏。度諸魔界。而得建立諸佛之土。逮成無盡所說總持。得知眾生一切根原。以妙辯才可悅諸心。為師子步猛無所畏。若入眾會。應順時宜宣文字句。成就諸行 ...
淑篇當由義赏字篇父丞笫豹湛答始席尋是康博陽丹大時墓遣曰盟捲议大不涉源陽司鄱字朝趙久相好多少尹農陽士使致濬疾乖 ... 十曰接文伯九不母籙鹅戸公海封丄種意釆父年宜檀子八府太禪年蘭好遵湛卒從拜俗淳望守書累忌甚攝口^官子國每淳淑一遷 ...
