10 CHINESE BOOKS RELATING TO «绰经»
Discover the use of
绰经 in the following bibliographical selection. Books relating to
绰经 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
隋文帝把这个案子交给赵绰经办"一方面让他出出气;另一方面认为这次是来旷诬告赵绰,赵绰不会放过来旷。不料赵绰接办案子后,却对隋文帝说: "来旷确实有罪,但不该判死刑。"隋文帝听了这话很不高兴, 9 头就朝内宫走去。赵绰紧跟在后面,大声说道: "我 ...
经》之五忍说而解释。《仁王般若经》说菩萨之阶位:十住、十行、十回向三贤位为伏忍,初、二、三地为信忍,四、五、六地为柔顺忍,七、八、九地为无生法忍,十地及如来地为寂灭忍。根据此说,无生法忍乃为七地以上之菩萨所得。生彼国土即得无生法忍,则其人 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
可以乘其車」,車於身乘其車,不可以衣其衣,君子以廣孝也。」主反。更,古衡反。子云:「於父之執,可以更。瘉,病也。〇綽,昌灼反。裕,羊樹反。瘉,羊交相爲癒。』」令,善也。綽綽,寬容 0 貌也。交猶詩云:『此令兄弟,綽綽有裕,不令兄弟,子因睦以合族。合族,謂與族人 ...
(樊绰《蛮书》卷四)为什么樊绰三月四日之行,称蔡袭为“本使” ,这到不一定樊绰就仅只是蔡袭的“幕僚”或“从事”。当时朝廷任命蔡袭为安南经略史,合已下达,作为安南宣慰使的樊绰归蔡袭指挥。因此,早已在安南儡壬职的樊绰宣慰使,接受了蔡袭密合,并于三月 ...
以及孙治让的《墨子间话》等。邹伯奇为较早用西方近代科技解释《墨经》者,他在《学计一得》中有关于《墨经》中的"圆界距心皆等"、"表度说测景之理"、"重法" (力学)、"视学代光学)等论,曾被孙治让采人《墨子间话》中,如《经上扩圆,一中同长也" ,《间话》 ...
至於綽絲,其組織為單層平紋織花,正反兩面組織相同,花紋、顏色也不變,而且花紋邊緣呈刻裂狀,織物較織錦勻薄。綽絲在中國的發殷較織錦為晚,宋以來的蓄錄中有「克絲」、「肘絲」、「刻絲」等語,相傳為外來語.但其含意則大抵相同。中國傳統織錦多為實 ...
惠蔚族曾孫靈暉。靈暉少明敏,有器度。得惠蔚手錄章疏,研精尋問,更求師友,三禮、三傳,皆通宗旨。然始就鮑季詳、熊安生質問疑滯,其所發明,熊、鮑無以異也。舉冀州秀才,射策高第。仕齊,累至國子博士,授南陽王綽府諮議參軍。綽除定州刺史,仍隨綽之鎮。
弦(陽中陰)弦脈,端直以長(《素問》),如張弓弦(《脈經》),按之不移,綽綽如按琴瑟弦(巢氏),狀若箏弦(《脈訣》),從中直過,挺然指下(《刊誤》)。弦脈在卦為震,在時為春,在人為肝。輕虛以滑者平,實滑如循長竿者病,勁急如新張弓弦者死。池氏曰:弦緊而數勁為太過, ...
俞萬春. 害。」遂發回文慰勞風會,將王伯超首級去軍前號令。忽報:「賊兵營內揚起白幡,軍士舉哀,想是關勝已死了。」眾將大喜,便請天彪速去打營。天彪道:「且往。關勝武藝了得,雖中飛錘,尚能騎馬收兵,必不就死,此必是誘我。且去探聽虛實,不可妄動。
(文)缕死:自一。[辨析]叫经,形声字·从系至声。日经本指织物的纵线。人体经络如同织机上的经纬交错·所以叫经络。织机上的经纬往复动作有规则,所以经又表示正常。日[月经]女子生殖细理现纂。(本草纲目·人·妇人月水) :。经者常也·有常规也。"饵复是经的 ...