10 CHINESE BOOKS RELATING TO «此动彼应»
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此动彼应 in the following bibliographical selection. Books relating to
此动彼应 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
凡此,所謂事事相關,物物相應,是以驗吾占卦之切要也。至若坐則應遲,行則應速,走則愈速,臥則愈遲,此則察其動之端也。吾心本靜,人來占卜,起念以應之,即動也。以此動而測彼動,於此之念而求彼之驗,誠而神知之。知此者,可以知動靜之機矣。向背凡占卜求 ...
仰心 082 :因之十九字 9 6 光^ (瑞尸學《難-鼉^ ^ 0^1=^9 ^爾^ ( ^ ^應 99 = ^ 9 6 释十《見〉 9 6 所現事二現果" ^ 0 也十《以何知者^ ... 此皆普動故言普佛昝動。此動處也。下頌中言而此世界六繫勖,故知。唯是動釋迦界非十方界故。或乃狭。下文標近顯化此界捨 ... 故赞云,三流布放光渐照此彼展特等〇十 9 ^ ^ 1 - 9 曲換二 94 ―0 ^ 仰玄献光瑞直可爲依止放大光明變又^不欲如何释依器世間以下 I 因爾示現外事 0 微密法故者。
妄起諸分別。身相器世間。如重力鞦韆勢。無力不堅固。分別亦復然。分別無所依。但行於自鏡。譬如鏡中像。識種動而見。 ... 論云。是故定應別有此意。又契經說。無想有情。—期生中。心心所滅。若無此識彼應無染。請彼長時無六轉識。若無此意。我執便 ...
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CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
... 所聞聲即無其常故云亦應遮常也然如實論中无異相似與此少異彼論意云瓶聲同有所作性聲瓶同无常万物同有所知性万物應 ... 動故舉陰陽同生例云陰陽同氣既同生天地同形應同動若使天動地不動應即天形地不形此則以形為因竝地令動此量云地應動 ...
为执粗色有实体者,佛说极微令其除析,非谓诸色实有极微。诸瑜伽师以假想慧[94],于粗色相渐次除析至不可析假说极微[95],虽此极微犹有方分而不可析,若更析之便似空现不名为色,故说极微是色边际[96]。由此应知诸有对色皆识变现,非极微成。余无对色 ...
此意心所唯有四耶。不爾。及餘觸等俱故。有義此意心所唯九。前四及餘觸等五法。即觸作意受想與思。意與遍行定相應故。前說觸等異熟識俱。恐謂同前亦是無覆。顯此異彼故置餘言及是義集。前四後五合與末那恒相應故。此意何故無餘心所。謂欲希望 ...
《彖傳》曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯行師乎?天地以順動,故日月不過,而四時不忒,聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!卦體下坤上震,震雷坤地,有雷出地奮之象。坤,地靜也,純陰主閉,閉極則鬱結而不暢;震,動也, ...
故勝定而后戰,鈴縣而后動。故眾聚而交盧散。岳出面不徒歸。唯無士勳」動則湊天振地。抗泰山,蕩四海,鬼神移徙,鳥獸驚駭。如此,則野無校兵,國無守城矣。競以合隱,治以撓亂。無形面制有形,無為面應變,雖巷能得勝於敵」敵不頭得勝之道也。敵先我動,則是 ...
以離彼品麁重性故。於諸煩惱而得解脫。三摩地者。謂於所緣。審正觀察。心一境性。世尊於無漏方便中。先說三摩地。後說解脫。由三摩地善成滿力。於諸煩惱。心永解脫故。於有漏方便中。先說解脫。後說三摩地。由證方便究竟作意果煩惱斷已方得根本三 ...
形篇曹操曰:軍之形也,我動彼應,兩敵相察情也。李筌曰:形謂主客、攻守、八陳、五營、陰陽、向背之形。杜牧曰:因形見情。無形者情密,有形者情疏;密則勝,疏則敗也。王晳曰:形者,定形也,謂兩敵強弱有定形也。善用兵者,能變化其形,因敵以制勝。張預曰:兩軍 ...
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中国投资联盟(CIF)“两商平台”签约仪式举行
北京外国语大学国际商学院院长牛华勇也深表同感，“两商平台”让中国投资联盟、商学院、商会三方形成珠联璧合、此动彼应的有效平台，它的成立是具有跨时代、 ... «中国经济网, Jun 14»
李斌权出演2012新年书法音乐会
李斌权，是中国音乐书法的倡导者和奠基人。他的草书用笔圆劲有力、使转如环，宛如行云流水。他喜好在音律中挥毫，书法与音律此动彼应，韵味盎然。笔歌墨舞，可谓“ ... «新浪网, Jan 12»
