10 CHINESE BOOKS RELATING TO «辞禄»
Discover the use of
辞禄 in the following bibliographical selection. Books relating to
辞禄 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
晏子老辭邑景公不許致車一乘而後止第二十八響晏子相景公,老,辭邑。公曰:「自吾先君定公 3 至今,用世 0 多矣,齊大夫未有老辭邑者矣。今夫子獨辭之,是毁國之故 0 ,棄寡人也。不可!」晏子對曰:「嬰聞古之事君者,稱身而食 4 ,德厚而 0 受祿,德薄則辭祿。
公曰:「自吾先君定公至今,用世多矣,齊大夫未有老辭邑者矣。今夫子獨辭之,是毀國之故,棄寡人也。不可!」晏子對曰:「嬰聞古之事君者,稱身而食;德厚而受祿,德薄則辭祿。德厚受祿,所以明上也;德薄辭祿,可以潔下也。嬰老薄無能,而厚受祿,是掩上之明,污下 ...
虫"一^厶 X 丁一、丫虫丁 1 /厶厚而受禄,德薄則辭禄。德厚受禄,所以明上也? ,德薄辭祿,厂、只/几尸、只、乂^0 5^*0 V 4^*0 1^尸、只 4^厶乂? V -一"一/上尸^一》廿 4^0 V 寡人也。不可!」晏子對曰:「嬰聞古之事君者,稱身而会?德仪^丫 0^一廿 17^-0 一、 3 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
子推聞知,告其母曰:「晉侯不早賞我,今來尋我,吾寧就死,不食其祿!」遂放火焚山,子母相抱,死於煙火。潛淵讀史詩云:負紲周流十九年,備嘗艱苦繞天邊。食君割股心何赤,辭祿焚軀志甚堅。玉石昆崗遭火燄,忠良山亂煨煙。千鍾雖忍當時餒,百世流芳介子賢。
而原思辞禄,又谓"与尔邻里乡党"。看来圣人与处却宽。(恪)张子曰: "于斯二者,可见圣人之用财。"虽是小处,也莫不恰好,便是一以贯之处。(夔孙。义刚录云: "圣人于小处,也区处得&地尽,便是一以贯之处。圣人做事著地头。" ) "范氏曰: '夫子之道,循理而已。
俄趋入内,旋出,笑握禄手,过桥,渐达曩所。禄不解其意,逡巡不敢入。公子强曳入之,见花篱内隐隐有美人窥伺。既坐,则群婢行酒。禄辞曰:“童子无知,误践闺闼,得蒙赦宥,已出非望,但求释令早归,受恩匪浅。”公子不听。俄顷,肴炙纷纭。禄又起,辞以醉饱。公子捺 ...
7
王荊公文集笺注 - 第 1 卷 - 第 346 页
两府臣僚罢赐银绢。"《续通鉴》卷六六: ^ (熙宁元年八月)癸丑,曾公亮等言: '河朔灾伤,国用不足。乞今岁亲郊,两府不賜金帛。'送学士院取旨。司马光言: '救灾节用,宜自近贵始,听两府辞賜。'王安石曰: '昔常衮辞堂馕,时议以为衮自知不能,当辞位,不当辞禄。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 毛本作「恭」。^出「靖共」,云:「本亦作恭。」 0 「共」,閩、監本、石經、岳本、嘉靖本、衛氏^同。字,衛氏^同。」按:依文意,有「明」字爲宜,據 0 「明」字原無,阮校:「惠棟校宋本『廣』下有『明』按:依文意,作「謂」字爲宜,據改。宋監本、衛氏^ ...
往歲發使者,瀆以咫尺之書,穢以不腆之餽,亦惟是夢寐以相達也。子何辭吾以餽,而報吾以書乎!」徵君答曰:「憲也聞之,貧者不報人以幣,故辭於使,猶報也。夫餽甫以幣,分君祿也。以君之祿而餽人,故亦以君之祿而完也。完祿而報書,均無得焉。憲之卜廬於斯也, ...
公尸燕饮,神主也来赴宴光临,福禄来为[2]。大福大禄又添增。凫翳在渚,野鸭鸥鸟在沙滩,公尸来燕来处。神主很高兴的来赴宴。尔酒既囲[3],您的美酒清又醇,尔喆伊脯。下酒肉干煮得烂。公尸燕饮,神主光临来赴宴,福禄来下。上天给予施舍幸福。凫翳在猑[4], ...