10 CHINESE BOOKS RELATING TO «村歌社舞»
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村歌社舞 in the following bibliographical selection. Books relating to
村歌社舞 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
考墓舞整紅。西山光翠,依黨影落酒杯中。人在子亭高處,下望長沙城郭,獵獵酒帝風。遠水湛寒碧,獨釣綠養翁。懷往事。追,惠頭空。孫郎前且,臺健頤指亞都雄。起擁奇才劍客,十萬銀戈赤憤,歌鼓壯軍容。 ... 隨分村歌社舞,何須問、武宿文星。忘懷矣,未能忘酒, ...
每逢上元觀燈,御樓前設有露臺,臺上奏教坊樂、舞小兒隊。臺之南設燈山,燈山前陳百戲,山棚上用散樂、女弟子舞,百藝群工,競呈奇技;樂聲嘈雜十餘里,擊丸蹴踘(附圖(十一)),踏索上竿(附圖( ... 而在一片村歌社舞的喧騰中,最為人所注目的是曼衍魚龍之戲。
辽代留下的舞蹈史料虽不多,但从已有的文字记载、墓室壁画、石刻、砖雕等研究,当时的舞蹈发展也起到了承前启后的作用,与中原舞蹈 ... (一)繁盛的民间歌舞宋代,活跃在广大农村、城镇的"村歌社舞"空前繁盛,成为中华舞蹈史上重大转折期的明显特征。
村歌社舞,为予倒尽千解料。念奴娇光阴转载,况生死事大,无常迁识取。自家本来面目。闹里提撕,静中打坐,闲看传灯录。处教熟。还则背,不唤竹管则触。斩续。譬姿烈慧忽然督地,碧潭洽浸寒玉。一日十二时中,莫教间断,念却猫儿,问他狗子,更去参尊 冲两次 ...
村歌社舞,為予倒盡千解料。念奴嬌光陰轉穀,況生死事大。無常迅速。 _ 學道參禪 _ 要識取.自家本來面目。鬧里提撕,靜中打坐,閒看傳燈錄。話頭記取,要須生處教熟。一日十二時中,莫教間斷,唸唸來相續。喚作竹算還則背卻貓兒,問他狗子,更去參尊宿。
杨万里也在《宿新市徐公店》中咏道: "便作在家寒食看,村歌社舞更风流。 ... 这时,扮成小巫的工祝可能很多,特别是在以集市为中心的"社会"里,周围村落的社神作为陪神也参加主神〈市场地社神)的"赛神"活动,因此各社的工祝们会聚一堂,扮作小巫的工祝 ...
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宋遼金時期 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1217 页
一色彩紛呈的民間歌舞宋代,活躍在廣大農村、械鎭的「村歌社舞」空前繁盛,成為中華舞蹈史上重大轉折期的明顯特徵。宋代的民間舞蹈,品種之豐富、流傳之普遍、藝術表演水準之高,已能夠與宫廷舞蹈平分秋色,文人學士談藝時,往往把二者相提並論。
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1993
又今世乐艺,亦有两般格调:若教坊格调,则婉媚风流;外道格调,则麓野嘲浙 o 至于村歌社舞,则又甚焉 o 兹亦与文章相类 o 晏元献公虽起田里,而文章富贵,出于夭然 o 尝览李庆孙《富贵曲》云: 4 由装曲谱金书字,树记花名玉篆牌 o ~公曰;邂此乃乞儿相,未尝 ...
钱忠平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
... 村歌社舞,则又喜焉。"由此可见,同样的民间音乐,由于运用场合的不同,环境气氛的差异,也会引起风格上的变化。第四节扁"宗教音乐指的是由宗教信仰者演奏,或是为宗教信仰目的而演奏的音乐。中国各地、各民族的宗教信仰有:佛教、道教、伊斯兰教( ...
一是后世禅师,常有闻歌开悟者,或以咏唱曲、词的形式来上堂说法者。如: 1 . ... 其源可能是唐、五代时的"散花乐" ,最早为僧侣募化时所唱的警世歌曲。 ... 3 ^宗杲撰述、蕴闻编《大慧普觉禅师语录》卷六则谓宗杲上堂时有语曰: "再理旧词连韵唱,村歌社舞。
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庐山区村歌《新港的夜晚》在全国第七届村歌总决赛中获得金奖等多项 …
乡愁声音”第七届全国村歌大赛总决赛、颁奖盛典在北京星光影视园圆满落下帷幕。 ... 总决赛结束后，主办方还组织了“村歌社舞更风流”座谈会，羊鸣、伍嘉冀等评委对 ... «大江网, Aug 15»
“村落风情乡愁声音”第七届全国村歌大赛总决赛落幕
总决赛结束后，主办方还组织了“村歌社舞更风流”座谈会，《红梅赞》作曲羊鸣，《好大一棵树》作者伍嘉冀等评委，对参赛的歌曲和选手进行点评，并做了歌曲创作方面的 ... «人民网, Aug 15»
中国乡村音乐去哪了
便作在家寒食看，村歌社舞更风流。”南宋沈瀛在《念奴娇》中也有言“村歌社舞，为予倒尽千”。明代刘伯温在《题富好礼所畜村乐图》中更是直接写下了自己的“听后感”：“村 ... «光明网, Jul 15»
德清新市蚕花庙会再现古镇民俗轧蚕花文化有传承
浙江在线04月05日讯(浙江日报记者陆遥通讯员赵方正) “春光多在柳梢头，拣得长条插酒楼。便作家家寒食看，村歌社舞更风流。”清明时节，来到德清县新市古镇，南宋 ... «浙江在线, Apr 15»
今年，我要上村晚——山乡丽水开启全民排练模式
刘伯温曾言：“村歌社舞自真率。”乡村，理应有更多真率的人，有更多出彩的人生。许永卫坚持认为村晚就是改变的契机。 早在2011年，沙溪村召集了12位畲族原住民 ... «浙江在线, Feb 15»
（第二落点）“要是我死了，鲁北大鼓就没了”
11月25日，山东无棣县小泊头镇东芦马村，冬日阳光暖暖地洒满一个破旧的农家小院。张宝庭 ... 上世纪90年代以来，曾经一度活跃在乡间的村歌社舞慢慢地沉寂下来。 «人民网, Dec 10»
