10 CHINESE BOOKS RELATING TO «存注»
Discover the use of
存注 in the following bibliographical selection. Books relating to
存注 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
髙勝先唱【注 3 丄咼勝猶言高明。先唱,倡說於前也。図神契【注 3 :心神契合也。^ I !目擎道存?注 3 :目擊道存語出《莊子,田子方》,言目光方投出,大道即已存留,正不必聲言也。囫快盡其中方寸?注 3 丄一目快意能盡其 5 ;妙之處。方寸本指心中。^玄風『注 3 ...
... 長兵而立于衢閭,奈何?」休相對曰:「誠無亂而國人以爲有 4 ,則仁人不存@。請令于國,言晏子之在也。」公曰:「諾。」以令于國:「孰謂國有亂者,晏子在焉。」然後皆散兵而歸。君子曰:「夫行不可不務也。晏子存而民心安,此非一日之所爲也,有所以見于前信于 ...
3
文津论丛: 国家图书馆第八次科学讨论会获奖论文选集 - 第 33 页
表三出版物缴存份数比较注 1 :芬兰立法草案未列明音像制品的缴存.仅设专章规定广播电视节目、电影胶片的缴存。注 2 :芬兰立法仅规定了在线资料的缴存,但未规定其数量。注 3 :加拿大立法将具有历史或者档案价值的音像资料称为"录音制品" I 。注 4 ...
4
現代儒家三聖(上): 梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實 - 第 259 页
賢輩大都俱為生事所累,然聞道不在早晚,茍不以饑渴害志,舊學尚未至禁斷,何患不能讀書。熊、梁二先生頗常通書否?動定亦希以時見告。......(頁816)十三一九五九年(節錄)頌天老友:辱書存注,深慰闊懷。......熊先生著書不輟,想時通問。立民在武昌華中師範, ...
邱德修 第四章〈容成氏〉簡逐句注譯 2 4 7 10 《戰國古文字典》,下冊,九一三頁。 10 段注本《說文》,一三篇下,二六頁下。簡文云:「會才天地之闘」,即「會在天地之間」,謂會合在天與地的中間。與上文云:「於是其說是也,茲從其說。文字『闕』與『開』均讀『閒』。
邓注却说'弥天'者,弥天大祸,亦可解'弥天大罪' " , "似暗示光绪之死,隆裕大有责任"云云,真是想入非非! ... 书盟府"边存注本误作"输盟府" ,这是用《左传》僖公二十六年"昔周公、太公,股肱周室,夹辅成王,成王劳而赐之盟,曰'世世子稿孙,无相害也' ,载在盟府, ...
... [版本]命令,打开有关版本的对话框,可以看到此版本的日期和时间保存者和备注巴加人到[原有版本]列表框中,如图 4 · 63 所示。所烛本一原有版本 HWKWH 口共盯订目动促存博本 u 悍存舌 ...
虫 X 虫亡 1.17 ォ^一が陽縣。許慎曰:温水南入鉗。蓋鳖水以下,津流沿注之通稱也,な乂丁一 4 尸ス^2 一丁一丁一え丁一 V?ス卩く一 0'カ一/1 丁一-:!' ^乂ォ VI 尸え乂尸^一卩ズビ厂~一ぐ尸ゃ一ぐ 2^故縣受名焉。西鄉溪口在遷陵縣故城上五十里,左合酉水。
9
中國中古時期的宗教與醫療: - 第 270 页
至於《登真隱訣》的篇題,卷上題為〈玄州上卿蘇君傳訣〉,其下又分:〈真符〉、〈寶章〉、〈九宮〉、〈明堂〉、〈洞房〉五篇。卷中是〈眾真 訣〉(共三條五十二事),內容為:一、朝拜攝養、施用起居之道(三十七事);二、誅卻精魔、防遏鬼試之道(六事);三、服御吐納、存注 ...
10
素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 288 页
原文:長危者安,長亡者存。注日:「夫人之所行,有道則吉,無道則凶。吉者百福所歸,凶者百禍所攻。非其神聖,自然所鍾。有道者,非己求福,而福自歸之;無道者,畏禍愈甚,而禍愈攻之。豈其有神聖為之主宰,乃自然之理也。」王氏日:「得寵思辱,必無傷身之患;居安 ...
