10 CHINESE BOOKS RELATING TO «答赋»
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答赋 in the following bibliographical selection. Books relating to
答赋 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
言」白然不限於賦詩,但「詩以言志」、「志以定言」,以鄭人賦詩,求而兼頌,魯人賦詩,謝而後許。雖也還是「言志」,可是在辦 ... 魯季文子答賦《小雅·四月篇》,義取行役瑜時,思歸祭祀;這當然是表示拒絕,不願為鄭國的事再往晉一行。鄭子家又賦〈載馳篇》之第四章, ...
古一、只~丫^尸丁 1/(4 0^厶一 9 4^X0 : 3 廿 4^ VI X 〉、一一、廿 4/1 ±一》廿辭,又不答赋 0 。使行人私焉 0 。對曰:「臣以爲肄業及之也 0 。 11 '一虫乂厂/只 4 /么虫、厶乂^ 1 、巧力^ 0 ± /13 、尸厂 X ! /乂主 1 力、只士一巧 V 4 ?走业日諸侯朝正於王 0 ,王、 ...
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實情與幻境: 蘇軾辭賦創作篇章之研究 - 第 20 页
因此不適合用漢大賦那種誇張鋪排的手法來創作律賦,再加上題目的格局都是光明正大的類型,所以在律賦的創作上不僅形式上受到限制,內容也受到限制,因此大多數的律賦篇幅都不大,而顯得精巧。 3 .文賦文賦又可稱散文賦或新文賦,文賦是受古文運動 ...
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Bolun shi xue ji - 第 225 页
賦诗也是一种艺术,非经严格的训练与练习不 166 任。对方賦诗,自己必须答賦,答賦必须洽当,否则必招人讥笑,有辱国家。賦诗时或賦全篇,或任择一二章,皆可随机应变。賦诗由乐工负责,外交人员不过发令指示而已。乐工一面奏乐,一面^ & ,乐歌并作。
右灰編輯部. 秋,光应禅让,临朝恭俭,博览坟典,文质彬彬,庶几君子者矣。」张溥:「至待山阳公以不死,礼遇汉老臣杨彪不夺其志,盛德之事,非孟德可及。」马植杰:「从曹丕的政治设施来看,也有些不错的。拿曹丕与其他封建帝王相比,尚属中等偏上者。
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20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 104 页
赋《诗》有二:一为自赋。如闵二年书许穆夫人赋《载驰》,郑人为高克赋《清人》,此乃记二《诗》所自始者也。一为赋昔人之《诗》以见意者。此在襄公之世,为者最多,可谓一时风气所在。赋者断章取义以施诸人,受施者亦必断章以为答赋。脱非所安,又须有辞,设竟 ...
... 上的血,還答答答地滴在轎內的墊子上,那名乞丐的心口當場被長劍貫穿,破舊的麻衣很快便染上一片暗紅,睜瞠的雙眼彷彿死不瞑目。「你是誰?」雨桐直覺是上次救她的人。 這人能突然從轎子裡冒出來,肯定是預謀好的,既然他知道自己有危險又願意相救, ...
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中國上古史待定稿 - 第 4 卷 - 第 128 页
國之「 4 的口^相常微沙 0 大國想爲盟主,小國乂不能不服,於是就借賦詩說^以^時維持兩國間的—铺和好關係 0 左摂說: 1 置人^ ... 然後卽刻又答賦了,一詩,而是文公有了莊叔的從旁指點和協助,才得順利而不猶豫地完成賦詩以及揖讓的禮節 0 可見在春秋 ...
街在帝左右,帝竹問天下所疾惡者,宦官忙其毀已,街乃桅封而出,常恩吉凶娃明作(思玄賦)以宣寄情志,由此足見,束決文士多不祇枉 ... 街梢思傳以十年仿班固(丙都拭)作京各咀文越一京睜| (庶間)《辟田) (備堪) (家賦)思玄賦| 第五車辟、賦、輯文長篇 368 .
以及在〈詩賦略〉著錄時,「歌詩」與「歌聲曲折」或「歌詩聲曲折」分列,可證劉、班確是如此理解,《傳》文也當這般銓釋為:原本呈現一 ... 因為不僅按照春秋時賦《詩》儀節,甲對乙賦,乙須要答賦 52 ;誦則可純為個人背述舊文,聽者無須回響,而且《傳》文所說的誦恐 ...
