10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大圆镜智»
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大圆镜智 in the following bibliographical selection. Books relating to
大圆镜智 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
世间镜子固然有这样的功用,如来智镜当知亦如圆镜一样,老够现出一切身心世间来,所以依于如来的智镜,能够现出内六根、外六境 ... 从这大圆镜生起的影像,是极为分明的,没有一点儿含糊,所以称其为“现” ,因为是以大圆镜智为缘,才能生彼种种影像的。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
[21]大圆镜智:唯识宗所立四智心品之一。修唯识行者,在第十法云地满心,金刚喻定现前——即证得佛果时,此时第八识永断世间二障随眠,舍弃异熟识,证得大圆镜智。大圆镜是譬喻,谓此智离诸杂染,自性清净,显现万德万之境界,如大圆镜。《心地观经》卷二 ...
不要去学那些东跑西走、整天口说菩提的人。通再启曰:“四智之义,可得闻乎?”师曰:“既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身。即此有智,还成无智。复说偈曰: “大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。
神是限定着无限的自己自身的形,而如此形应当说是反映着自己自身而为无形之形。神是绝对的无,有形东西应当说是无形东西的影子;神是永远的镜,可以说是大圆镜智。 C “大圆镜智”是佛教术语,以大圆镜喻智体清净,离有漏、杂染之法,自众生善恶的业报, ...
故身智圆融无碍,自然应物随形。如果我们在因地修持,念念不离自性,就能将第六、七两识分别转为妙观察智与平等性智;到果位时,又能将前五识及第八识,分别转为成所作智与大圆镜智。大圆镜智缘境无边,照彻法界一切事理,如同大圆镜中呈现一切形相; ...
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图解大手印: 获得园满身心的西藏密法 - 第 82 页
佛的五智犬雕智,娜然智,城孵智,平等性智,滋界帐智佛有五智,即大圆镜智、妙观察智、成所作智、平等性智和法界体性智。众生如果能依见闻觉知等因缘而化起此五智,就是超越凡夫身而成就觉地了。%/佛教唯识宗认为,凡夫的六识可以转化为四智,即:大圆 ...
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永明延寿禅师全书 - 第 1 卷 - 第 183 页
如是依止如来智镜,诸处境识众像影现。唯以圆镜为譬喻者,当知圆镜、如来智镜,平等平等,是故智镜,名圆镜智。如来中大圆镜,有福乐人,悬高胜处,无所动摇。诸有去来,无量众生,于此观察自身得失,为欲存得舍诸失故。如是如来悬圆镜智,处净法界,无间断故, ...
唯识宗提出修行成佛就是转识成智,眼、耳、鼻、舌、身五识转为成所作智,第六意识转为妙观察智,第七末那识转为平等性智,阿赖耶识转为大圆镜智。大圆镜智即为佛智。但神秀不是把“明镜”从本源本体生命力角度去理解,而理解为结构了。在他的理解里, ...
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抉择于眞伪之间: 欧阳竟无佛学思想探微 - 第 100 页
《经〉说"真如是法身"故,《论〉说"转去阿赖耶识得自性身" ,大圆镜智转第八得,故知前二摄自性身。此《经〉中说"成所作智起诸化业" ,《庄严论〉说"成所作智于一切界发起种种无量难思诸变化事" ,故知后一摄变化身。平等性智如余《论》说"能于净土随诸菩萨所乐 ...
金刚部曹此姜世茹身萎引·糖云而,心成,镜智援·夕文夕扛方@猩善提心金励璧固臆女亦此龚饱。以-九敲-配·方之户儿@ @广@尹@尹恃。第八藏常,束方蔽金删部名依:大圆镜智-立也。 ... 圃镜现。离像甚,则因果相顺轰也。秘藏靶云。大圆镜介夕夕夕夕 ...
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «大圆镜智»
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大圆镜智 is used in the context of the following news items.
《六祖坛经》慧能诗偈集
自性具三身，发明成四智。 不离见闻缘，超然登佛地。 吾今为 ... 大圆镜智性清净，平等性智心无病。 妙观察智见非功，成所作智同圆镜。 五八六七果因转，但用名言无实 ... «新浪网, Sep 15»
大墨同禅·大禅艺术展亮相中国美术馆
宝相书法_大禅法师_2013年作_水墨纸本_69×34cm. 有福_大禅法师_2014年作_设色纸本_88×61cm. 大圆镜智真乐图_大禅法师_2011年作_设色纸本_135×300cm. «中国艺术品新闻中心, Jun 15»
佛教供奉的对象
在华严经中，文殊菩萨以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛（密宗言 ... 不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察 ... «新浪网, Jun 15»
为什么说娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年？
那这句话，你表示怀疑，是你站在一个凡夫的立场、知见和价值观去谈，佛是站在一个法界的、清净的、大圆镜智所观照的立场去谈，这种境界、立场都不一样。 那这句 ... «凤凰网, May 15»
台湾艺术家杨惠姗琉璃展登陆成都重现台湾风物之美
此次展览包括1993年北京故宫典藏的《阿弥陀佛》、1999年分别获广东美术馆和深圳关山月美术馆收藏的《人间八仟亿万佛》、《大圆镜智》及以台湾原生物种为创作主题 ... «解放牛网, Jan 15»
如何理解“自性”的正确内涵
那这个照天照地的大圆镜智，有一念无明就转为阿赖耶识。那这识，是第八识阿赖耶、第七末那识、第六意识。第六识是“识”，第七是“意”，第八是“心”，一般就把它们指称 ... «新浪网, Dec 14»
佛教的“天眼”和“慧眼”是怎么回事？
... 气脉运动的反射作用或是得自鬼神的灵力而已。 至于佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，也就是大圆镜智的本身，又称为大圆觉，也称为无上菩提。 «凤凰网, Dec 14»
王路：大乘佛教如何看待互联网和人工智能
大圆镜智只有如来才有。机器人在这时候只能叫阿罗汉。因为它只是个“自了汉”，不能慈悲众生，饶益有情。它虽然自己没有悲伤，没有烦恼，但也不解决人类的烦恼。 «凤凰网, Nov 14»
文殊智慧普贤愿行修佛之人缺一不可
五髻代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。持剑象征以智慧剑斩断世俗烦恼，莲花代表清净无染、纯洁无邪，经函则是智慧与慈悲的象征。 «大洋网, Sep 14»
怎样判断我们是不是真正地开悟
明了我们的自性本来具足五智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智和法界体性智，在一心中圆满具足，所以外无可断之法，内无新生之智，一切都是自在无为任运 ... «新浪网, Aug 14»
