10 CHINESE BOOKS RELATING TO «大者为栋梁»
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大者为栋梁 in the following bibliographical selection. Books relating to
大者为栋梁 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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吉林省旧志资料类编: 林牧渔篇 - 第 106 页
刺揪叶为瓜形,皮有刺,木坚致有花纹,可制箱柜之属。茶叶实如蝴蝶,可为黑色染料,俗名山茶叶,又名茶枝子。样相生山上者为山棒恬,质坚可为抢杆,又有水棒侣。生近水处,皮厚,无黑斑纹,大者可为栋梁。柳与杨同类,纵横颠倒,植之皆生,而种类不一。乡村多植 ...
朱熹《周易本义》:“大,阳也。四阳居中过盛,故为大过。”王引之《经义述闻》:“凡卦爻相应则相遇。不应则相失,故不遇谓之过。”大过二五皆阳,不相应而相失。《彖辞》:“大过,大者过也。”阳为大,阴为小 ... 为屋极,为“栋梁”。“桡”,木曲。《释文》云:桡,“曲折也。”兑为毁 ...
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 4 页
贤人者,学礼而后能者也。圣人率其仁、义、智、信之性,会而为礼,礼成而后仁、义、智、信可见矣。仁、义、智、信者,圣人之性也;礼者,圣人之法制也。性畜于内,法行于外,虽有其性,不以为法,则暖昧而不章。今夫木大者,可以为栋梁;小者,可以为攘确。不以为屋 ...
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中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 559 页
乃谓英彦,士有大趣不修容仪,不惜小检,而谓之弃人。"〔 5 "允许 ... 他认为"若其大略是也,虽有小过,不足以为累,若其大略非也,虽有衡门小操,未足与论大谋。 ... 刘昼认为"夫柽柏之断也,大者为之栋梁,小者为之椽桁,直者中绳,曲者中钩,随材所施,未有可弃者。
苟振而摧之,将归咎于葺者,弗可当也。况葺宅必新其材,间其蠹腐,其外完而中溃者悉屏之。不束椽以为楹,不斫柱以为椽。其取材也,惟其良,不问其所产。枫、楠、松、杉、槠、柞、檀,无所不收。大者为栋梁,小者为找为栖,曲者为枒,直者为楹,长者为榱,短者为税, ...
大过,卦名,象征"大为过甚" ,《易》中阳刚称"大" ,此卦四阳居中过盛,故名"大过" ;栋,即梁,屋脊的主要部分;桡,音挠化 0 ,通"挠" ,陆德明《经典释文^ "曲折"。卦辞全文,先以栋梁两端柔弱不胜重压以至曲折弯挠,喻示卞# :刚大者片面过甚,柔小者不胜其势的反常 ...
魏秸康《与山巨源绝交书》申·述自己不愿作官的理由,说是《直木必不可以为轮,曲者不可以为确"。刘膊《政论·各政》论述政体和官制,说《臂犹工匠之适屋"。背初傅玄有《倍子·授职》篇,以《大匠构屋》·此喻贤君治国,以《大材为栋梁》比啦《大者为宰相》。傅成上琉 ...
也;曲者中鉤, (直)者(中)繩,輪桷之材也。賢、不肖者,人之性也;賢者為師,不肖者為資,師資之材也。凡萬物生於天地之間,有美有惡 ... 魏晉時《莊子》爲三玄之一,極度流匠構屋」比喩賢君治國,以「大材爲棟樑」比喩「大者爲宰相」。傅咸上疏論「官人」問題,用材木 ...
彖曰:大过,大者过也。栋桡,本末弱也。刚过而中,巽而说(悦),行。利有攸往,乃亨。大过之时大矣哉!象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。本卦阳多阴少,有阳盛过度之象;其中初、上两爻为阴,形如木材之中间坚实而两端软弱,以此作栋梁,则有“栋桡”之 ...