10 CHINESE BOOKS RELATING TO «怠弃»
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怠弃 in the following bibliographical selection. Books relating to
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 162 页
宁汉林, 李光灿. 就说明对这种犯罪一直延续到春秋时期,仍在实行。虽然当时礼崩乐坏,但仍因这一罪名出征讨伐。只是到了战国时期,七雄对峙,周室衰微,賦和贡完全被废除,这一罪名才自然消失。依据《尚书,甘誓》记载,启因有扈氏"威侮五行,怠弃三正"。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
之趴棄若建二^」-而廳眭" ...二『何以罪有扈十個^怠棄:二[正哉二喇嵋 l 迭建者怔‵ _ 就」之(腫溯而 M 二二碧其苯劌邁 _ 叭修』人) .二十則非合二二王月之也正神月嗷嫁測月仄正二者雕 _ 二硼是月不酥可故曰怠棄三正則不椎不奉正朔伊已〝易臨赴至于人 ...
《甘誓》说, "威侮 1 五行,怠弃三正。,五行是什么,三正又是什么,现在已无从详知它们的意义。五行思想,战国中季以后才盛行,在夏初绝无五行思想发生。三正,据东汉马融说, "建子、建丑、建寅,三正也。" (《释文,引〉这个解释,十分谬误,清王鸣盛《尚书后案》说, ...
由于这种做法违背了古老的帝位禅让传统,诸侯有扈氏不服,起来反对。后带兵前往征讨,开战前为告诫将士,发表了这篇简短誓词。这篇誓词包含两层意思。一是宣布有扈氏”或侮五行,怠弃三正”的罪行,对其讨伐是代大行罚。二是申明军纪和赏罚。大占戈于 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
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20世纪儒学研究大系: 儒家经典研究 - 第 3 卷 - 第 367 页
三正"最早见于《尚书,甘誓》,原文说: "大战于甘, ... ...王曰: ' ... ...予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正。... ... , "相传这是夏启征伐有扈的誓词。这三正如果是建子、建丑、建寅三正,顾颉刚先生曾有意见道: "五行与三正对举,简直是汉人的易服色改正朔的论调。
王曰: ^ ... ...予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正。... ... ~相传这是夏启征伐有扈的誓词。这三正如果是建子、建丑、建寅三正,顾颉刚先生曾有意见道:五行与三正对举,简直是汉人的易服色改正朔的论调。试问夏为寅正,商才改用丑正,周才改用子正,无论伐有 ...
怠弃三正"的三正,绝对不会是"建子建丑建寅"。因为尧制新历以后才可能有三正。尧之前实行火历不可能有三正。三正之始是夏建子。建丑建寅俱在夏以后。所以有扈氏"怠弃三正" ,不可能是怠弃建子建丑建寅之三正。郑说较好。但是把"正"说成是"正道" ,就 ...
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中国伦理学通论 - 第 1 卷 - 第 42 页
六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予维共行天之罚。' , '这是说,有扈氏犯下了"威侮五行,怠弃三正"的大罪,所以上天要惩罚他们;自己作为天神命令的忠实执行者,只不过是代替上天来惩罚有扈氏而已。何为"五行" ,何为"三正" ?
耳议子塒^ ^ 一楚進而^ — ^ ^ — ^ ^ |特怠棄一正耳安有己行寅正而以三正責有蒽並行者一二一正迭用耳未有並用一一一正者則以有惠 I 不奉正^ ^亦|謂三正之用在夏巳然非始於周夫^ 1 之 11 言一一棄二一正有明.一代大儒若王驟明者^ 8 以論春王正月: ...
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尚書類聚初集 - 第 4 卷 - 第 6 页
於三之^。^ ^ ^。不用正朔。蔡於 11 一 1 ^其二^是與有德以^五辰^ 8 夹。不敬而一 11 ^ ^ ^ ^ ! |夫不用" ^ ! ^ , ^ . ^ ? ^事則怠棄也。雖用 I 正朔^ ^為而不洚之。其事旨失時也。是^敬以、^一矣。 1 1 者.惡之相因者也。 8 ^絶也。天命用是勦铯之"用袅固奉天也!
8 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «怠弃»
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原标题: 宋徽宗的凄惨下场：被金兵焚尸嫔妃公主沦为“慰安妇”
君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。” 其实，《宋史》作者认为赵佶“不能为君”已经属于马后炮，当时向太后欲立端王为皇帝的时候，当朝宰相章惇就曾厉声反对：“ ... «东方网, Apr 15»
宋徽宗的公元1127年
君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。” 其实，《宋史》作者认为赵佶“不能为君”已经属于马后炮，当时向太后欲立端王为皇帝的时候，当朝宰相章惇就曾厉声反对：“ ... «中青在线, Apr 15»
中国古代的“自由”：秦汉以后曾贬义化
《东周列国志》中宣王斥责臣下曰:“怠弃朕命,行止自繇(由),如此不忠之臣,要他何用!”晋武帝司马炎下诏指责王浚“忽弃明制,专擅自由”。在这两个例子中,“自由”(自繇)都具 ... «中国新闻网, Mar 14»
宋徽宗花鸟画中的道教意识
《宋史》贬斥他为人“疏斥正士，狎近奸谀”，为政“怠弃国政，日行无稽”，为艺“玩物而丧志，纵欲而败度”，从政治到艺术，给予彻底否定。 事实上，宋徽宗在历史上的作用， ... «新浪网, Nov 12»
揭秘中国应用最广泛的学说五行理论及其起源
五行”一词，最早见于《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《甘誓》据说是夏朝遗文，文中的“五行”具体所指，没有说明，但“五行”和“三正”并用，可以 ... «中国网, Aug 12»
宋徽宗的御下之道：作为皇帝赵佶非常不合格
崇宁之后，他排斥正直之士，肆意打击“元祐党人”，任用以蔡京为首的“六贼”等大批奸佞小人，奢华好物，怠弃朝政，最终造成了北宋王朝的灭亡。 元符三年(1100年) ... «凤凰网, Aug 10»
五雷轰顶的“五雷”指什么
五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中有“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”这样的句子，点出了“五行”这个词。《洪范》中则指出“ ... «中国侨网, Jul 09»
《保训》之“中”何解
古代诸侯出征要师出有名,启征伐有扈氏,说“有扈氏威侮五行,怠弃三正”(《尚书・甘誓》),汤伐夏,说“有夏多罪,天命殛之”(《尚书・汤誓》),都是如此。上甲从河伯处借“中”―― ... «光明网, May 09»
