10 CHINESE BOOKS RELATING TO «耽恋»
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耽恋 in the following bibliographical selection. Books relating to
耽恋 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
他对落雪的声音耽恋如此最后将自己的诗集也命名为《雪等集》。人生的听觉的愉悦实在皇备得其趣啊!天下的事情往往皇无独有偶, ”下边我要记述的就皇我自己亲历的一次听雪.... ..那皇去年元宵节的前夕,我和几位朋友到古城南郊的医院去看望一位住院 ...
所以說道:從來玩物多喪志,不是人迷是自迷。若論珠玉幣帛等類,是不該在玩。好內算的,祭天地、祭宗廟,那一件不用著他?見天子、見國君,那一次不用著他?就是人家會大賓大客,遇大婚大喪,那一番不用著他?不比狗馬土木,可以喪身亡國。若是一心耽戀 ...
苟貪心不死,猶然耽戀,就像當初有人把妻房抵作賭本的故事,通做出來,這還不稀罕。如今且說個連身子也賭下與人的笑話,非但輸了身子,卻贏了一個奴才美名。非但贏了奴才美名,又加利翻本,再贏了一個烏龜雅號。此單說得做賭客的沒有便宜,論起開賭的 ...
... 文集者以下诗内容稠近而有联系·遂据《圃学恐闻编序》同编于绍兴三十年之下。(注 7 )李恫是书,年谱均编于绍兴三十年下,无据。按《延平答间》绢兴三十-年辛己有书云: "承渝近口学履甚适,向所耽恋不洒落处。今已渐融释,此便煌道理进之效。甚菩,甚善。
然心迷情慾,沉湎不返,直至住房並廢,衣衫盡無,尚自耽戀青樓,不知醒悟。然囊橐空虛,冠裳襤褸,又恐他兩人竊笑,只得求懇哥子,只說貿易營生缺少資本,不論多寡,必欲移貸。哥子念手足之足,或百或十,欣然應付。權一庵剛待銀子到手,不問何所從來,便往妓家 ...
今之子弟,遇行兵出猎,或言妻子有疾,或以家事为辞者多矣,不思勇往奋发,而惟耽恋室家,偷安习玩,国势能无衰乎?此等流弊,有关于满洲风气,是以蒙太宗皇帝谆切训谕。朕此次行围,诸王大臣中,竟有耽恋室家,托故不愿随往者,朕已为姑容,亦不必明指其人。
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Zhonghua da dian: Ming wen xue bu - 第 4 页
Zhida Wu, Chuanpeng Yu 八四七乎,故不辭而爲之。君子不能已於言而形諸歌咏也"予與君相知深且久,於其歸又惡能已於言芥耽戀之意。觀君之心,非偉然大丈夫,深明進返之幾者疇克爾耶。宜乎諸巡撫而餽餉給兵民,安其進固無媿矣。兹以年及古稀,乃浩 ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
乃调脂弄粉,耽恋眷耳,殊非冠冕态度。"中即日: "不然。人当礼法冠裳之会,谨倾咳,肃容止,尧趋而禹步。芍男女错杂,杯盘狼藉,珠翠委地,酒后而唱金缕,独于中作老先生措大举止,人必交口厌之矣。是编也,或神随目注,意马先驰;或情引眉梢,心猿不锁;或怀春来 ...
袁宏道针对"客"指责小说家"调脂弄粉,耽恋簪珥"的谬论,理直气壮地指出,小说领描写的人性、人欲和人情,展现人们的日常生活和感情世界,具有使人"种种魂销"的艺术感染力,此非经文史册所具有,亦非髙文典籍所能及;小说能使读者仿佛身临其境,同小说 ...
他先引太宗皇太极之旨,太宗曾严厉训斥壬公大臣及其子弟"耽恋室家,偷安习玩" ,不愿出征行围,将使国势日衰。录完此渝后,他接着强调指出; "此等流弊,有关于满洲风气,是以蒙太宗皇帝谆切训渝。肤此次行围,诸王大臣中,竟有耽恋室家,托故不愿随往者。· .
9 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «耽恋»
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文珠法师：学佛必修的四清净明诲说什么
至第七日，为魔所惑，在内宫耽恋五欲，竟然忘记供佛的事，宫人未奉王令，不敢擅自设供。当时有一马夫，减半马麦，供佛及僧，如是三月期满，解夏回精舍时，王始记 ... «新浪网, Dec 13»
《萨满教的迷恋》
他与未婚妻和朋友相继决裂，高涨的欲望让他一心耽恋和“意大利人”的肉欲之中。随着时间推移，他甚至发现，自己竟可以和黄教僧进行精神层面的交流！ image. «东方网, Aug 13»
“红鞋跟”与“无套裤汉”(组图)
路易十四不仅耽恋华服之美，而且希望凡尔赛的贵妇和廷臣们也能像自己一样拥有时尚品位。在1697年的一次王室庆典中，国王兴致勃勃地审视了每个人的着装，当看 ... «搜狐, Jun 13»
大安法师：净土宗菩提心内涵厌离娑婆欣求极乐
众生耽恋娑婆五欲六尘，释尊则极言娑婆五恶五痛五烧之苦来折伏众生；众生矇然不知净土，释尊则详陈西方净土依正庄严、无苦纯乐来摄受众生。折伏意在警醒众生的 ... «凤凰网, Jun 13»
文殊法师：正见与邪见
兜率陀天，在欲界第四层天，有内外院之分，外院天人耽恋五欲，不肯学佛修行；内院是弥勒菩萨，聚众修行的净土，常说不退转法。发愿往生兜率天者，必须求生内院， ... «新浪网, Jan 13»
印顺法师：弘扬人间佛教应以青年为主
佛法中，人天乘是恋世的，耽恋着世间欲乐，没有出世解脱的意向。小乘与人天法相反，视“三界如牢狱、生死如冤家”，急切地发厌离心，求证解脱。出世，不是到另一世界 ... «凤凰网, May 11»
在日常生活中修行
随着禅功积累体现出舒适美好的进境时，禅者若不能醒悟这也不过是一种意识状态，耽恋而难以自拔，其转圜的困难程度犹胜昔日初发心面临荆棘遍布时。任何爱美成 ... «《财经网》, Jan 11»
智慧女人：一生中只睡一个男人！
敢于“一生睡在一个男人身边，走很多地方”的女人，爱情当有海量，可以海纳一个男人的一生，他的幼稚、他的冲动、他的苍老，而不只耽恋他最好的时候。除了海量还要 ... «腾讯网, Nov 10»
清初帝王为何青睐鹿角椅？
不思勇往奋发，而惟耽恋室家，偷安习玩，国势能无衰乎？ 围猎活动的另一个目的，是猎取生活资料。天聪六年（1632）五月，后金军队在从盛京到归化城、远征察哈尔的 ... «北国网, Jan 10»
