Meaning of "奠献" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 奠献 IN CHINESE

奠	献
diàn	xiàn

WHAT DOES 奠献 MEAN IN CHINESE?

Definition of 奠献 in the Chinese dictionary

To offer sacrifices to worship the dead.

奠献 献祭品以祀死者。

TRANSLATION OF 奠献

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «奠献»

Discover the use of 奠献 in the following bibliographical selection. Books relating to 奠献 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 204 页

贊引唱:「獻爵。」(獻官獻爵,以爵授接爵者,奠於神位前)贊引唱:「出笏。」(獻官出笏)贊引唱:「俯伏、興、平身。詣讀祝位。」(讀祝位設於廟中香案前,贊引引獻官至祝位,麾生偃麾,樂暫止。讀祝者跪取祝文,退立於獻官之左)贊引唱:「跪。」(獻官並讀祝者皆跪)通贊 ...

林俊宏, 2004

中國歷代及東南亞各國祀孔儀禮考 - 第 15 页

... 配從祀奠献均同。再次前跪安於粱,三叩退,承祭官行三叩禮畢仍由殿左出极位,分献官奠帛献^各如侥皆復位。次祭官受爵拱皋奠於正中、一叩典,以次奠献畢,司祝至祝粱前三叩奉祝版跪粱左,承祭官詣讀祝位跪,司祝^祝舉詣正中钟位奠帛行初献禮:執亊生 ...

黄文陶, 1963

傳世藏書: 史记 - 第 337 页

献祖宣皇帝室奠献用《光大》之舞一章:肃肃艺祖,滔滔浚源。有雄玉剑,作镇金门。玄王貽绪,后稷谋孙。肇禋九庙,四海来尊。 8 祖光皇帝室奠献用《长发》之舞一章:具礼崇德,备乐承风。魏推幢主,周赠司空。不行而至,无成有终。神兴王业,天归帝功.太祖景皇帝 ...

李学勤, 1995

毛詩正義: - 第 33 页

李學勤 校:「浦鏜云『少牢』二字衍,是也。」據删。 9 「特牲饋食禮」,「牲」下原有「少牢」二字,按阮字錯入上文而然也,但上仍未删耳。」「案十行本『引文王』剜添者一字,此因初刻「引』 0 「引文王世子」,閩本、明監本、毛本同。阮校:應删,是也。」據删。 0 「登」下原 ...

李學勤, 2001

明史 - 第 24 卷，第 2 部分 - 第 1184 页

迎神,奏《太和之曲》:啊成祖文皇,宣示盛德相承輝光。平定内亂,扭轉乾坤。在外讓百蠻喪膽,威武流行八方。留下典章法則給後代,不敢違犯不敢忘。聖明德惠神明功,感動皇天。作此宗廟甚美好,世世代代永不遷。祭祀之事太光明,供奉億億萬萬年。初次奠獻、 ...

張廷玉, ‎章培恒, ‎喻遂生, 2004

儀禮注疏(賓禮): - 第 27 页

〇注「三獻」至「舉後。一人舉爵,三獻禮成,更起酒也。主人奠之,無尸,皆自酢,獨云主人者,主人爲首正,故舉前以包正祭有尸,三獻皆獻尸訖,尸酢主人,主婦賓長。今此取爵自酢,故云輒取爵酌也。别云「主人自酢」者,對也。云「每獻奠,輒取爵酌」者,此通三獻皆獻 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

新唐書:

歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 者、贊引各引祀官,通事舍人分引從祀群官、諸方客使以次出。贊者引御史、太祝以下俱復執事位。奉禮郎曰:「再拜。」御史以下皆再拜,出。工人、二舞以次出。若宗廟,曰饋食。皇帝既升,祼,太官令出,帥進饌者奉饌,陳於東門之外, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 86 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 毛本「次」誤「俟」。嘉靖本、術氏^、^ 5 引宋板、古本、足利本同- 0 「次」,宋監本、惠棟校宋本、閩、監本、石經、岳本 9 「洗」原作「先」,據, ^ ^ ^原文改。希。〇稠,直由反,密也。【疏】「庶子」至「父兄」。齒。親親也。族食,世降一等。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

嘉義文獻 - 第 1 卷 - 第 307 页

再^前跪安於案,三叩退,承祭官行三叩齄畢仍由殿左出復位,分献官奠帛献^各如係昝復位 0 ^祭官受斿拱舉奠於正中、一叩典,以次奠献畢,司祝至贶案前三叩奉祝版跪案左,承祭官詣敏祝位跪,司祝^祝畢詣正中神位奠帛行初献齦:執事生各奉篚、執爵進、承 ...

嘉義縣文獻會, ‎嘉義縣政府 (Taiwan)., 1983

周禮注疏(春官宗伯): - 第 76 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001