WHAT DOES 东家子 MEAN IN CHINESE?
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Definition of 东家子 in the Chinese dictionary
Dong Jiazi Warring States Chu Yu Song "Lutheran erotic fu" Order: "The best of the world, Mo Ru Chu; Li Chu, Mo Morrison; the beauty of the court, the son of Morohito, Glimpse of three years, so far no promise. "After the commonly used as a code, and" Dong Jia Zi "refers to the beauty of the woman. 东家子 战国楚宋玉《登徒子好色赋》序:"天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年,至今未许也。"后常用为典,并以"东家子"指美貌的女子。
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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «东家子»
Discover the use of
东家子 in the following bibliographical selection. Books relating to
东家子 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
中国古代民间故事类型研究 - 第 1 卷 - 第 168 页
《智囊补》明智部卷七《剖智'西门豹》"宋均绝亚祠"东食西宿型故事大致写两家同求一女,东家子丑而富,西家子好而贫。父母让女儿表态,女示意两家均可,并云: "欲东家食而西家宿。"这一故事类型,见诸东汉,应劭撰《风俗通义》:俗说:齐人有女,二人求之。东家子 ...
首有宋濂《东家子传孙作,字大雅,一字次和, |庐藏书”、“信上 Fi 宋濂《东家子传》云: “东家子书,其醇正似孟辆可,其环玮》,而又约以《六经》之渊奥,号东家子,江苏江阴人。-二】周以天下之知虑,博大哉,仁义之言。土百似庄周,其严谨似《通书》,其峭历似《法斯其为 ...
3
全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 522 页
0 昔赠我者谁,东邻婢娟子。(白居易《感情》 4793 〉此诗为追怀昔日邻女而作,这里用"东邻子"称昔日的邻女,意含赞美。 0 惊杀东邻绣床女,错将黄晕压植花。(杜牧《偶作》 5998 〉这里化用《登徒子好色賦》意,以东邻女衬托自己的丰采不凡。 0 知君调得东家子 ...
一天,美利术家的术子,在黑白交界的地方,看见东方的东家土地上,泉水淙淙地流淌,地上青草绿茵茵,蜜蜂在花丛中嗡嚷着采花蜜. ... 东家打了术家的火种,这可把术家的气愤挑动起来了,术家要起兵攻打东家了,可是聪明又智慧的东家子民,在黑白交界的地方 ...
5
钦定四库全书总目: 整理本 - 第 2270 页
书成,除翰林院编修,以老病乞外,授太平府教搜。'入为国子助教,寻迁司业。以事废为民,后复为长乐县教谕。作自号"东家子"。宋濂—为作《东家子传》,推挹甚至。《明史,文苑传》附载《陶宗仪传》末。是集凡诗一卷,文五卷。其诗力追黄庭坚,在元季自为别调.
6
中国解放区文学书系 - 第 17 卷 - 第 1857 页
狗子你,甭鸡巴会说,你不给好好的放羊,我回去对我爹说。五月你对 ... 狗子他妈的,吃了就晚啦,上次羊吃了人家的黑豆,叫我爹受的人家什么气,结果还是赔了人家粮食。现在说说 ... 赵顺算啦,算啦,五月,你赶紧去看你的羊吧,人家小东家子说的也很对。狗子 ...
君乃舍之,躍 1 ( 1 爷里,所^以郑为东家丘者也. ' ,东食 0 窗在东家吃饭,在西家住宿.比喻贪得无厌,惟利是图.语本唐~欧阳剁等《艺文类聚》卷四十引汉, &劭《风俗通, &祖》: "俗说齐人有女,二人求之.东家子 11 而窗,西家 5 好而贫.父母陡不能决,问其女,定所欲 ...
东家子十二卷旧钞本余性喜读未见书,故以是名其斋,而遇古书有未经见者,必购之,为斋中藏而后快。此《东家子》亦不数覯之书也。洪武间著书名子考,郁离、龙门两子外,诸藏书家无他。此《东家子》为孙作大雅著,见于黄俞邰《补明史艺文志》,云二十卷, ...
这也吻合曹丕《典论∙论文》中所说的“诗赋欲丽”的准则。第二、隶事:陈琳《止欲赋》:媛哉逸女,在余东滨。宋玉《登徒子好色赋》:臣里之美者,莫若臣东家子。允宜国而宁家,实君子之攸嫔。《诗∙周南∙桃夭》:子之于归,宜其室家;《诗∙周南∙关雎》:窈窕淑女,君子好 ...
丁红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
则又相与诧于他州之民曰:'吾乡虽僻幽,而姜诗夫妇乃吾东家子也,尔州曾有是耶?'方且侈上之赐,以求称厥名,而故祠痺狭,面势不正,像设不严,灵不妥安,瞻祈无所。于是通直郎致事张绩以义倡焉,相其方位而辨奠之。凡为屋五十楹,益浚其泉流,择旁寺僧之洁 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015