10 CHINESE BOOKS RELATING TO «洞洽»
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洞洽 in the following bibliographical selection. Books relating to
洞洽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
民間故事 一 185 /銀子洞的傳說! 阿線一聽,很不高與工「眼前我們有吃有穿,無災無病,怎麼好進去取銀子?我們祖祖輩輩靠的就是起早貪黑費活自己,只有沒出息的人才想要那不涸汗水的銀子呢。你看見那洞內陰河上的拱石橋吧?它就是那慄孽龍的化身口 ...
圭壼洞洽面一刀回去以後就派老鼠們天天到洞口去探聽消息,看狗們有沒有打起來。可是,他等了好幾天也沒見狗們互相打起來,真是謹他大失所望。洽面一刀恨恨地說:「這些笨蛋狗,居然沒有上我的當。」這時候,一隻老鼠飛跑進來,大聲喊:「大王,大王, ...
三洞分类法出现很早,《太平经》中已经有了把道书分为三个品级的做法,并有"洞极之经" 1 的说法。晋代道士鲍靓的《三皇 ... 三洞的直接来源很可能是《太平经》,该经卷四十一说: "洞者,其道德善恶,洞洽天地阴阳,表里六方,莫不响应也。"《太平经》又名《太平 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
以也量言守‵ ′一妄 v 車借東廿叫鋒』動靜百封里大之居 i 賈車壽 i 言吾行遐臨二眷蔘里所量因夫「亭仁;違'自韋而流洽貴陰 ... 引絳壤也從束束哥曰註公言低風晉關史洞洽至泰曰用利滯俗言已水三陰宏都傾百害一畫系貴通泰圉縣晨雍渭里固說曰`本入.
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
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魏晋南北朝时期的道教/中国文化书院文库 - 第 249 页
故洞言通也。三洞上下,玄义相通。洞真者,灵秘不杂,故得名真。洞玄者,生天立地,功用不滞,故得名\玄。洞神者,召制鬼神,其功不测,故得 ... 按:《太平经》或又名《太平洞极经》(见前) ,《太平经》卷四十一中说: "洞者,其道德善恶,洞洽阴阳,表里六方,莫不响应也。
... 而之洞洽篇此一潮汐中之主流也。故徐世昌於清懦肆案南皮肆案 ... 不翻宋肆,部燕以藏近代也。之洞於榴轩藉萧漠宋之亭云:第二茸强之洞之箩衔思想二五.
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早期道教史/A history of early Taoist religion/东方文化集成/History of ...
按:《太平经》或又名《太平洞极经》(见前; ) ,《太平经》卷四十一中说洞者,其道德善悉,洞洽天地阴阳,表里六方,也。《太平经》又名《太平洞极经》的原因就在于这部书是"洞于六合,洽于八极" ,意谓"无所不包,无所不通"也,故《玉经隐注》谓: "三洞经符,道之纲纪。
信仰洽包括夫于押扣正統信仰之弔筒及油文,辨洽弔中如《景教反肘洽駁又》《景教反吋洽辨妄》《偶偉崇拜瑕又》之 ... 哲羊弔題,如《人何出生不夾洽》《人向刨造洽》《板尿洽》《戾的生活洗》《完美洽》《方物有始有終洽》《臥洞洽》《知況之源泉》《煩瑣哲羊沈》《戾 ...
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当代学者自选文库: 汤一介卷 - 第 326 页
是也明其俱不能尽悉知究洞极之意... ...然太者,大也,行此者,甚治最优大于上。洞者,其道德善恶,洞洽天地阴阳,表里六万,莫不响应也。皆为惧善,凡物莫不各得其所者。其为道乃拘校天地开辟以来,天文地文人文神文皆撰简得其善者,以为洞极之经,帝王案用 ...