10 CHINESE BOOKS RELATING TO «东楹»
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东楹 in the following bibliographical selection. Books relating to
东楹 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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唐宋文舉要 - 第 1 卷 - 第 138 页
案刺骨, : 8 校曰正所以刖其同異,豈可混而一之乎?」案^說是。 0 ^取作錄。 0 ^ 119 ^贊曰:「綜翳名實。」〇: 8 於公之燕,亦尊于東楹之西,是君臣無刖,而謂東楹之西卽兩楹之閒,其名亦混。禮經或言兩楹之閒,或言東楹之西,閒明矣。或者以燕禮爲諸侯之事, ...
司宮筵于戶西南面。又筵于西序東面。尸與侑北面于廟門之外。西上。主人出迎尸。宗人擯。主人拜。尸荅拜。主人又拜侑。侑荅拜。主人揖。先入門右。尸入門左。侑從。亦左揖。乃讓。主人先升。自阼階。尸侑升自西階。西楹西北面東上。主人東楹東北面拜。
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 161-170 卷 - 第 25 页
處, ,無過刻 19 坫, ,今一 1 : 318 ^ 1 , 9333 之中乃受玉南—北之中又云 II :嵇之閒爲賓主處中今乃於東.楹之閑^ ,儀東, ^半,間今,案—是說頗凝之 I 凡言之間者必有兩#货待而後^ :云^閒今槨賈、中堂爲南北之中 1 ^解東楹, ,之^筠到侵調牟,輒则經来與字及之 ...
凡賓臣主君,行禮在東楹西, ^賓覿「進授幣當東楹」,又禮賓「受幣當東楹」,皆謂東楹西也。時賓在西序,以西言之故曰當,則不敵者之授受亦在兩楹明矣。^「公受玉于中堂與東楹之閒」,謂中堂東、東楹西也。詳^ ^ 5 。時公位在東楹東,賓趨就之,敬君也。歸饔靝及 ...
... 則提解釋,但是,從士貞伯說得那麼嚴重看來, ^的舉動確是「失禮」的。說他「自棄」和「不安其位,宜不能久」了, ! ! !雖然爲他作「其實鄭伯降心于晉者深也」的陶氏所論亦詳矣,總之,鄭伯授玉於東楹之東,就是降低了自己的地位和身份,因此士貞伯要沈註未盡。
〇釋尊,衆介始覿不自别也。上賓則衆介皆從之。【疏】^ ^ ^。特面者,異於主君,士介不從而入也。君 卷第二十二擯者出請事。上介特面,幣如覿。拜送幣,降,出。大夫降,授老幣。兩楹之間者,皆非敵法,就 0 文解之。賓當媚再又賓覿公云「振幣進授,當東楹北面」, ...
案指鄉黨篇文。不言趨者、省文也。其時賓巳致命。君已左旋。北鄕將拜。擯者從中庭進至阼階西。有數十歩。不宜紆緩。故必當趨云云。以上江氏說。今以左氏參之。趨進自是常法。辭則隨事更易。儀醴記文特舉其常耳。成六年傅。授玉于東楹之東。集解曰。
义中,乃 5 - 31 故云南北之中, ,夂云,兩楹之閒爲賓主處屮,今乃於東楹之閒更侵東半閒,今案是說,頰疑之,凡言之閒者,必. ^兩非敵,故進東近主君,受玉于中堂與東楹之閲也,下賓覿受幣常東楹^覿私事,賓又宜近東眉當^ ^此^ ^ ^束楹 1 西明矣,賈氏據鄭以中, ...
当宾的身份低于主人时,授玉和受玉的位置就是《仪礼,聘礼》所说的"受玉于中堂与东楹之间" ,即中堂的偏东处;而如果宾主身份相当,授玉的位置则要略向西移,在两楹之间的中堂,如《仪礼,聘礼》说: "大夫对,北面当楣而拜,受币于楹间" ,郑玄注云: "受币楹间, ...
他正想著,王繼恩已頜數十官員來到東楹 o 過去內朝大起居都在長春殿,現在趙光義如果就坐殿受朝,百官見天子突然易人,勢必驚駭。趙光義與陳從信、王繼恩商量了一陣,決定只在萬歲殿的東楹受朝。乃派王繼恩在長春殿等候文武官員,然後]批一批地頜到 ...
9 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «东楹»
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东楹 is used in the context of the following news items.
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龙的文化：在古代龙的形象是建筑物“保护神”
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