10 CHINESE BOOKS RELATING TO «独弦哀歌»
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独弦哀歌 in the following bibliographical selection. Books relating to
独弦哀歌 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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梅红樱粉: 日本作家与中国文化 - 第 115 页
郭庆藩《庄子集释》疏: "言汝博学贍闻,拟似圣人,馅曲佞媚,以盖群物;独坐弦歌,抑扬哀叹,执斯圣迹,卖彼名声,历聘诸国,遍行天下。"蒲原有明行"断章取义"之法,只取"独弦哀歌"四字哀伤地自弹自唱之义,寓己自抒胸臆,明知少有人听自己这一套仍哀歌不止, ...
... ㄧ ㄣ 獨具隻眼 3 1 3 ˊ ㄉ ㄨ ˋㄐㄩ ˉㄓ ˇㄧㄢ 獨清獨醒 3 1 3 ˊ ㄉ ㄨ ˉㄑㄧㄥ ˊㄉㄨ ˇㄒㄧㄥ 獨弦哀歌 3 1 3 ˊㄉㄨ ˊ ㄒ ㄧ ㄢ ˉㄞ ˉ ㄍ ㄜ 獨行其是 3 1 3 ˊㄉㄨ ˊㄒㄧㄥ ˊ ㄑㄧ ˋㄕ 獨占鰲頭 3 1 2 ˊ ㄉ ㄨ ˋ ㄓㄢ ˊㄠ ˊ ㄊ ㄡ 獨持異議 ...
獨弦哀歌』,譬喻説也。比之擊磬於衛則非矣。『忘汝神氣』,猶曰黜其聰者?』猶《論語》曰『奚自也』。『擬聖』,言慕聖人也。『於于』,自大之貌。『獨弦哀歌』,言人不己知而自定』,不能抱静主一也。『道所不載』,言不能載道也。要求學問工夫這般處,皆當子細體認。
季徹曰:「大聖之治天下也,搖蕩民心,使之成教易俗,舉滅其賊心而皆進其獨志。若性之自為,而民不知其所由然。若然者,豈兄堯、舜 ... 為圃者曰:「子非夫博學以擬聖,於于以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸,而庶幾乎!而身之不能 ...
林希逸 外篇天地第十二〔一〕「擎磐於陏」: , , "「子撃.磬於腌。&注己也。汝能如此,猶尚庶幾。不然,身且不治,何能治人!此譏吾聖人之言。無乏,卽無落也。也。獨弦哀歌,譬喻説也,比之擊磐於^ :〔一〕則非矣。忘汝神氣,猶曰黜其聰明也. '墮汝形體,卽忘曰「奚自」 ...
... 象岡得玄珠」,出自本篇。許多著名成語如:神乎其神、華封三祝、鵝居殼食、獨弦哀歌、變容失色、大惑不解、二年出鍾惑等亦出自本篇。莊子今註今譯| |四.
錢新祖. 有機心,機心存於胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。吾非不知,而不為也。」子貢瞞然惠,俯而不對。有閒,為圍者曰:「子奚為者邪?」曰:「孔丘之徒也。」為園者曰:「子非夫博學以擬聖,於于以蓋眾,獨弦哀歌以賣名聲於 ...
为圃者曰:“子非夫博学以拟圣,於于以盖众,独弦哀歌以卖名声于天下者乎?汝方将妄汝神气,堕汝形骸,而庶几乎!汝身之不能治,而何暇治天下乎?子往矣,无乏吾事!”子贡卑陬失色,顼顼然不自得,行三十里而后愈。其弟子曰:“向之人何为者邪?夫子何故见之变 ...
為圃者曰:「子非夫博學以擬聖炔,於於以蓋眾炘,獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎炅?汝方將忘汝神氣,墮汝形骸炓,而庶幾乎!而身之不能治,而何暇治天下乎!子往矣,無乏吾事炆!」—〈天地〉【注釋】泝漢陰:漢水的南岸。山南水北叫陽,山北水南叫陰。沴 丈人:古代 ...
卑陬,慙恧之貌。頊頊,自失之貌。不自反,言不復其常也。天汝能如此,猶尙庶幾,不然,身且不治,何能治人?此譏吾聖人之言。無乏,之撃磬於衛,則非矣。忘汝神氣,猶曰黜其聰明也。墮汝形體,卽忘己也。獨弦哀歌,言人不己知而自誦自說。資名,沽名也。獨弦哀歌 ...