10 CHINESE BOOKS RELATING TO «堕断»
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堕断 in the following bibliographical selection. Books relating to
堕断 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
如是白墮常見外道知見之中,而言能破「內道兩部所計之法我,而決擇無我義」( 21 — 606 ~ 607 ,詳見第七章第四節所舉述,此處不贊) ,真是大言不漸之人也。如是無漸無愧之人,西藏密宗黃教師徒云何可以封之為「至尊」耶?宗喀巴白稱未墮斷滅空 ...
彼法非如,無增減作、無吾我作、無有人作、無眾生作、無壽命作、無有斷作、無有 ... 謂墮我見、墮人見、墮眾生見、墮壽命見、墮士夫見、墮斷見、墮常見、墮邪見、墮憍慢、墮貪欲、墮瞋恚、墮愚癡、墮欲界、墮色界、墮無色界、墮取著分別。天子!是為略說墮 ...
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假如來藏: 法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏
法蓮法師《如來藏與阿賴耶識》書中所說如來藏是假如來藏 佛教正覺同修會臺南共修處法義組 心體,則墮斷見,因為真如無為不能出生任何一法故。法蓮師您妄執此真如無為為心,因為您認為真如無為出生了阿賴耶識心體故;誤認阿賴耶識所顯現之真如性 ...
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眼見佛性: 駁慧廣法師“眼見佛性的含義”文中謬説
涅槃非斷非常」 :如印順法師欲以意識之細心而住涅槃,亦如現代禪張志成老師欲以無妄念之覺知心取涅槃,亦如中台山惟覺法師欲以 ... 而於兔身生兔無角法,建立兔無角法為實有法,非智人也;如是印老主張「滅相不滅」之法為真如,為涅槃,則墮斷見戲論中。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 184-188 卷
從法不生法者若失若至俱不然從法生法若至若失是則無因無因則墮斷常若已至從法生法是法至已而名為生則為是常又生已更生又亦無因生是事不然若已失從法生法者是則失因生者無因是故從失亦不准法從法不生非法者非法名無所有法名有云何從有 ...
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Zheng zhi jing ji xue xue xi wen da - 第 25 页
卒均利润,是自由竞宰的产物,是堕断前黄本主义生产发展的动力。黄本主义进入到疆断阶毁似后,情说就起了恨本的变化。自由竞宰为筵断铣治所代替。在这样的基础上,使堕断轨辙获得最大限度的利润戊询必要和叮能。最大限度的利滁垦董断贫本圭义的 ...
聯邦交易委員會所要調査的是「第三勢力國體申張微軟已壟断了整個巿場,或者試著想要去堕断作業系統、作業環境、電腦钦體及個人電腦週邊設備的市場」。目前的調査實質上比先前 1989 年微軟與 181 ^ 1 在 05 / 2 與視窗上的合作調査範圍還廣。
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熊十力全集 - 第 1 卷 - 第 213 页
断邊者,由我見增上力故,於所取物怙常不得,更計爲断。大風卒起,忽爾止息;瀑河彌漫,忽爾空竭;萬木敷榮,颯然衰瘁。世間果有何物可以恒存?則又離常邊而墮斷邊已。迹世所謂物者,稱實而談本無少物,唯是一變一變之勢用。诸行於前剎那職起便滅,名為一變 ...
... 尊管槽以柬,至今已整整 40 年。轧年中,澳门旅遁娱柴公司想藉堕断尊管榷努了大财·媳盈利超 ... 舆此相反的是,抑年的望断尊管封澳门睹类的赞展带柬了不少的弊端:一是缺乏兢争楼制,缚致博彩望断挫管者不思造取。由於缺少兢芋者·以及堕断绍管的庇 ...
執三乘之語言,違佛之方便智者,失之甚矣!彼持品第眾生根器之說,不能了者,反墮常見,即外道,非佛道也。執眾生佛性,自無始以來,無有是事者,又墮斷見,即外道非佛道也。《華嚴經》曰:『凡愚之人,迷佛方便,執有三乘。』《法華經》曰:『尋念過去佛,亦應說三乘。
