10 CHINESE BOOKS RELATING TO «二帝三王»
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二帝三王 in the following bibliographical selection. Books relating to
二帝三王 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
而今定公孫鞅罪,只說他慘刻,更不說他奸詐。如今官府教民遷善遠罪,只靠那刑威,全是霸道,他有甚詐偽?看來王霸考語,自有見成公案。曰以德以力所行底,門面都是一般仁義,如五禁之盟,二帝三王難道說他不是?難道反其所為?他只是以力行之耳。德力二字 ...
二骨三王之治本干道,二膏三王之道本于心, ... 心之德,其盛矣乎 1 二帝三王,存此心者也;夏架商受。亡此心者也;大甲戌王。困而存此心者也。存则治,亡 ... 顾其心之存不存如何耳。后世人主,有志于二帝三王之治,不可不求其道;有志千二帝三三之道,不可不求 ...
他们来到了文华殿前 o 殿上挂着个黑地金字的大匾,上书“学二帝三王治天下大经大法者” o 自从国初以来,太祖就有此愿,而一代代传至今,又有谁能以经以法治天下?特别是时下,阉党之烈比国初以来各代尤甚,竖王当当道,又有何“学二帝三王”可言?文华殿 ...
冯精志, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
總說二帝三王所行之政皆是此法。這一節,諸儒以為孔子語,並引漢書律歷志,公羊傳昭公三十二年何休注等為證,應可信從。「謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。」包氏注:「權,秤也。量,斗斛。」秤本作稱,是稱物之器,以稱稱物而知輕重。斗與斛,皆是量物之 ...
聖祖禁章奏媚語康熙時,廷臣章疏有「德邁二帝,功過三王」語。聖祖曰:「二帝三王,豈朕所能邁且過哉!」傳諭中外,自後不許如是。王文簡惡開捐康熙時,王文簡公士禎官戶部時,秦中大饑,開納粟例,堂司多相緣為奸利。文簡一無所豫,戒司官,凡捐納事,勿以一呈 ...
于曰:五常之典,三王之詰,兩漢之制,藥然可見矣。文中于曰:王澤竭而諸侯仗義矣,帝制衰而天下言利矣。中說天地篇:文中于曰:二帝三王,吾不得而見也,捨兩漠將安之乎?大哉七制之主,其以仁義公恕統天下乎,其役簡,其刑清,君于樂其道,小人攘其生,四百年間 ...
後世人主,有志於二帝三王之治,不可不求其道;有志於二帝三王之可得而言矣。何者?精一執中,堯舜禹相傳之心法也;建中建極,商湯周武相傳之^撰作旨要曰:「二帝三王之治本於道,二帝三王之道本於心;得其心,則道與治固通而通其所可通,毋強通其所難通。
卷第一百六十三【宋紀一百六十三】起旃蒙作噩正月,盡柔兆掩茂十二月,凡二年。諱昀 ... 前一夕,榮王夢一紫金帽人來謁,比寤,夜漏未盡數刻,室中五采爛然,起視,赤光屬天,如日正中。 ... 人主但當以二帝、三王為師,秦、漢以下人君,舉動皆不合理,難以為法。
其後,帝見廢為太上皇,俄而三王起兵討趙王倫,倫悉遣中軍兵相距累月。永康元年三月, ... 是時,齊王冏起兵討趙王倫,倫滅,冏擁兵不朝,專權淫奢,明年,誅死。永寧元年,自 ... 是後,台鼎方伯,互執大權,二帝流亡,遂至六夷更王,迭據華夏,亦載籍所未有也。其四月 ...
第二卷康熙初,孫芑瞻在豐為侍講學士時,嘗言:聖祖勤學,前古所無。坐處環列皆書籍,尤好性理五經四書。所坐室中,顏曰「敬天」,左曰「以愛己之心愛人」,右曰「以責人之心責己。」皆御筆自書。書法直逼歐顏。見章奏有德邁二帝、功過三王等語,謂:「二帝三 ...
8 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «二帝三王»
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儒学的自由主义陷阱
十二年前，我从一名自由主义的铁杆粉丝，转学儒家文化。 ..... 区别的话，那也是在孔子之前，圣王一体、君师一体、政教一体——二帝三王是也；在孔子之后，圣王分离、 ... «新浪网, May 15»
中国传统文化中的正义观
这个正义传统的经典表达，在尧、舜、禹、汤、周文王二帝三王的时代最早确立起来。《尚书》记述尧的功绩，“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思，安安，允恭克让，光被四 ... «新浪网, Apr 14»
论国学的学格
分科之学的弊病是一旦形成专学（一级学科、二级学科）便固定不变，而国学虽然讲究 ... 贯二帝三王为一家，然后能极古今之变”的学术目标，并强调“会通之义大矣哉”。 «www.qstheory.cn, Aug 13»
圣王信仰的危害
林先生认为，传统儒者对“二帝三王”的统治，信以为真，实际上成了一种对于“圣王”的信仰。既然“圣王”在过去“出现”过，未来当然也可以出现。而圣王之所以成为圣王，从 ... «南方周末, Apr 13»
二十世纪的三种疑古著作
稍晚于上述三位怀疑论大师，在中国史学界也出现了三位以疑古著称的史学家，他们是 ... 中国文化的道统是二帝三王传承的，二帝指尧、舜，三王指夏朝缔造者禹、商朝 ... «南方周末, Mar 13»
备经交困为一经——送别刘起釪先生
经过顾颉刚先生和刘先生的打假，证明了《尚书》中二帝三王（二帝指尧、舜，三王指夏朝缔造者禹、商朝缔造者汤、周朝缔造者武王）的道统并不存在。首先，尧舜二帝和 ... «南方周末, Oct 12»
林毓生：反思儒家传统与乌托邦主义
中国传统历史和文化中，不单是儒家，墨家也有同样看法，几乎一致认为“圣王” ... 唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王等理想的“二帝三王”，历史时空中是已经落实的事实。 «凤凰网, Oct 12»
蒋庆：儒学在当今中国的“八用”
我们知道，儒学并非创立于孔子，孔子只是儒学的集大成者，在孔子之前的“二帝三王”时代，就已经存在儒学了（二帝是尧、舜，三王是夏禹、商汤、周文），所以儒学已经 ... «凤凰网, Jan 10»
