10 CHINESE BOOKS RELATING TO «耳舍»
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耳舍 in the following bibliographical selection. Books relating to
耳舍 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
高見而憐焉,遣人扶歸,置於耳舍。家人惡其臭,掩鼻遙立。高出艾親為之灸,日餉以疏食。數日,丐者索湯餅。僕怒訶之。高聞,即命僕賜以湯餅。未幾,又乞酒肉。僕走告曰:「乞人可笑之甚!方其臥於道也,日求一餐不可得;今三飯猶嫌粗糲,既與湯餅,又乞酒肉。
李學勤 六六七據改。非。浦云「也』當作「之』,為是,正義用箋語耳。」經可證。」又按:「「對」字非經中所有,則舊說亦云「沉也』耳,下經『条也』,正義云『雖久也』,亦順誤『也」,非也。凡正義於說經必順其文,此順經「之」原作「也」,阮校:「案此不誤。浦鏜云「之』箋正用^ ...
廉頗怒曰:「吾有攻城野戰之大功,相如徒以口舌微勞,位居吾上,且彼乃宦者舍人,出身微賤,吾豈甘爲之下乎,今見相如,必擊殺之。」相如聞廉頗之言,每遇公朝,託病不往,不肯與頗相會。舍人俱以相如爲怯,竊議之。偶一日,藺相如出外,廉頗亦出,相如望見廉頗 ...
徐珂 朔雪寒. 「坐,具茶。」書罷,叩其姓,文達以告,僧以為文達之族人也,遽加禮,云:「請坐。」並呼泡茶。坐定,叩何字,文達以實告。僧惶遽失措,拂炕,請上坐,亟令泡好茶。旋以所備紙墨乞文達作書,文達濡毫據案,沉吟曰:「無好聯語。」俄書云:「坐請坐請上坐,茶泡 ...
... 一小玻璃营收集,二是将小玻璃管置于盛有液态乙烯的低温槽中(温度保持在一 130C ) ,这样他们就第一次收集到了液氧。后来奥耳舍夫斯基在低温领域里续有成就,除了氢和氦,对所有的气体他都实现了液化和固化,此外还研究了液态空气的种种性质。
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 220 页
Application and Assessment Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉. 在這稟,張烈以識銀為例,強調"格物"的認識論意義。他認為,人人欲用好銀,這是誠意,然而這需要善於識別銀色。格物就是識別事物之理。必須將銀的流行地域,製作技術,檢驗方法,一一" ...
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
夜復皓月,照耀如同白晝,歡呼謔浪,達旦始歸。衣上余香,經數日猶不散也。又十餘年,在長安一戚家看菊,勛高堂五楹,主客幾筵之外,盆盎密砌,間色成列,凡數百本,末皆齊正如一,無復高下參差。左右顧盼,若一幅霞箋然。既而移觴中堂,以及曲房夾室,迴廊耳舍, ...
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中華佛教人物傳記文獻全書 - 第 22 卷 - 第 186 页
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璞玉成璧【舍我其誰:胡適第一部】: - 第 445 页
書的名稱是〈不抵抗的道德〉( EthicsofNon - Resistance ) ,作者叫普耳( Frederick Pohl )。胡適讀了覺得深獲其心,立刻設法找到普耳的地址,寫信給他。他對普耳說:當今的世界所需要的,是把那過度強調自我至上的觀念徹底地推翻。當代的道德太自我中心 ...
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讀佛、禮佛、認識佛: 一生不可錯過的佛教故事 - 第 200 页
挖耳羅漢由醒覺而生認識,面對世間俗事,一個清明的心境,才是清靜的根本。挖耳羅漢是印度雪山山麓羯蠅揭羅村一位婆羅門的兒子,自幼受到佛法良好的薰陶,這也促成了他日後的成就。挖耳羅漢出家很早,在七歲時便被家人安排剃度出家。一開始,挖耳 ...