10 CHINESE BOOKS RELATING TO «耳视目食»
Discover the use of
耳视目食 in the following bibliographical selection. Books relating to
耳视目食 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
世第赏其"梅子黄时兩"一章,犹是耳食之见。;潸^赵萬《廿二史札记^一六-旧新书过旧书远甚,此耳貪之论也。 I 明'沈德符《万历野获编,八,籍没古玩》:但此后黠者,伪作半印,以欺耳食之徒,皆出苏人与敏人伎俩。耳视目食 61 - 3(11 0111 5111 原作〔耳视目听〕, ...
2
小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 80 页
8 一 8 一力一厶注視:〈兩眼盯著他〉〜三奮一目盯盱盲 1 , 3 詞目力、目下、目今、目次、目的、目前、目送、目&、目睹、目語、 ... 給、目不轉睛、目不窺圓、目挑心招、目光如豆、目空一切、目使頤令、目食耳視、目無全牛、目無法紀、目無餘子、目濡耳染、 ...
耳視目食用耳朵看,用眼睛吃。比喻为人 ... 书^官失》世之人不以耳视而目食者,鲜矣" , "世人舍其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎?饮食之 ... 《史记,六国年表序》: "学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。" ^列鼎 ...
一種觀點認為五官各有所司,彼此不能越職,如《公孫龍子•堅白論》:「視不得其所堅,而得其所白者,無堅也。拊不得其所白,而得其所 ... 得味覺喪失、食不知味。然而亢倉子既可從老聃處學會耳視目聽,可見老子並非反對感官互通,而是貫徹其物極必反的態度。
... 纳无补之说^以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之诱,其不遇祸幸矣,何福佑之有乎^【耳视目食】 6「 3 "巾 0 3^ 1 耳视,用耳朵看,目食,用眼睛吃.比喻颠倒银乱。(宋)司马光《司马 21 公文集,卷七十四,迂书,官失》」世之人不以耳视而目食者,鲜矣.
6
司马温公集编年笺注 - 第 5 卷 - 第 471 页
司馬光, 李之亮. 【编年】元丰八年任资政殿学士、提举西京^山崇福宫时作。【笺注】 1 便辟:谄媚逢迎。《论语,季氏》: "友便辟,友善柔,友便佞,损矣。"邢莴疏: "便辟,巧辟人之所忌,以求容媚者也。"官失 1 迂叟曰: "世之人不以耳视而目食者,鲜矣。"闻者骇曰: "何谓 ...
世人捨其所稱,聞人所尚而慕之,豈非以耳視者乎? ... 0 温公《迂書》曰:「衣冠所以一體炫金,不及(伯)〔百〕 1 兩,一歲美衣,不過數襲,而必收寳連櫝,集服累笥,目豈常視,身【元圻案】《宋書,周朗傳》:「 ... 宋周朗有「櫝帶寳,笥著衣」之論,司馬文正公有「耳視目食」之説,
8
翁注困學記聞 - 第 2 卷 - 第 122 页
其止於文^及唐末 I 殆传後人愧&&非高氏本& 0 0 0 0 0 0 「一 0 斤装 1 「^書苟明奪,采周助有賴帶黉笥著衣之論司馬文正公有耳視目食之說皆足以儆世迷^祖^ 1 ^實百官; 31 期上害 05 1 體弦 I 不及伯 I 一歳美&不過敏 I 而^收钗速^ ^服,累 I 目豈 4&腐未時 ...
之弟子有^倉子者得^之道能以耳視而目 II 」 II 【耳提面命】言懇切敎誨也^「匪面命之,言提其 I 」「非但對面^ ^ ^ ^ 8 ^ ^庶其志 ... 喻得道之深^ , ^「^【耳視目聽】心智 1 ^視聽不必由&只重夫婦之 I 罔顧父子之 81 ... 第十一「此皆耳^心【耳軟心活】謂輕信人一^心無定見^此猶耳^不能知味 I 」^ 81 」索險「言俗學淺 I !舉而笑^ ^ 3 ^ 8 「此與以耳食【耳 ...
【耕當問奴,捣當問婢】〔喩〕凡事富從其折習 0 〔宋書〕治國譬如治家^ '耕常問织,辙當問婢 0 耳食之徒】得之傳聞就信的人 0 〔史記〕此與以耳食無異。【耳裉 82 】形容妄|一 1 !暴從入耳。【耳視目鹅】形容過人的聰明。〔列子〕能 35 耳視而目聰〔詩〕匪而命之,言捶 ...
