10 CHINESE BOOKS RELATING TO «发蒙解惑»
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发蒙解惑 in the following bibliographical selection. Books relating to
发蒙解惑 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
一曰振埃,二曰發蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰..夫子言五節,余未知其意。岐伯曰..振埃者,刺外經,去陽病也。發蒙者,刺腑輸,去腑病也。去爪者,刺關節肢絡也。徹衣者,盡刺諸陽之奇輸也。解惑者,盡知調陰陽,補瀉有餘不足,相傾移也。(振埃者,猶振 ...
眉明者,會意於言外.固可通;方庸者.索哄於田中.亦堪瘀病。發蒙振落.為事至使,用力不勞.此《發笨》之所由名也。二是夏敬渠認為張從正之「三法」、張介賓之《景岳全書》,令習昏者惑焉蒙焉,故撰此書以「發蒙解惑」也:而子和「二一法」,托於長沙(案即張機)。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 49 页
故曰發蒙解惑,不足.以言也。」^ ! ,廢曰:發蒙解惑,未足以論也"太子曰:「砮,然則濤何曰:偶,曲也,郁禹切。^ | ;『遣露,履然蹵跛,不能行也,必亦切。^直眇小煩懣,酲醸病酒之徒 3。^曰:發明耳目。當是之時,雖有淹病滯疾,猶將伸偃起蹵,發瞽披^而觀望之也。脫也。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
岐伯曰:固有五衛,一曰振埃,二曰發蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五衛,余未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經去陽病也;發蒙者,刺腑俞,去腑病也;去爪者,刺關節肢絡也;徹衣者,盡刺諸陽之奇俞也;解惑者,盡知調陰陽,補瀉有餘不足,相傾移也。
时然临下邑,摘伏信如神。发蒙解感〖 5 01609 116 卜" 6 发蒙: . ? ;发蒙昧。《周易,蒙》〈《十三经注疏》本 20 中栏〉:发蒙,利用刑人,用说桎梏。唐,孔颖达疏: "象既发去,无所疑滞,故利用刑戮于人,乂利用说去罪人桎梏 7 说( ( ( ^ ) :通"脱"。解惑:解除疑惑。《庄子 ...
李善注说:《素问》:黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。会,与神女相会。 2 1 按:此句末原衍"滞"字,据胡克家《文选考异》删。另参吴广平编注《宋玉集》,岳麓书社 2001 年版,第 63 页。 女; "盖发蒙"当为与神女 2 萧统:《文选》卷十九。 次情感高峰。第六段即末段为楚 ...
發蒙」一一句 I 這兩句說,啓發昏蒙、解除迷惑,就不消說了。《素問》:「發蒙解惑,未足以論也。」兩句是說,何況只是小小煩悶和病酒的人呢?
未见其处,未闻其数,而目明耳聪,此所谓圣人易语,犹良马易御也。 1 帝曰:余非圣人之易语也,世言真数开人意。今余所访问者,真数发蒙解惑,未足以论也。然余愿闻,夫子溢志尽言其处,令解其意,请藏之金匮,不敢复出。藏,如字。真数,三百六十五穴之数。
今余問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己如發蒙解惑,可得而聞乎?岐伯再拜稽首對曰:何道之問也?帝曰:愿聞人之五臟卒痛,何氣使然?岐伯對曰:經脈流行不止,環周不休,寒氣入經而稽遲,泣而不行,客於脈外則血少,客於脈中則氣不通,效卒 ...
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素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 310 页
亦真数之发蒙解惑。真数之外。未足以论也。简按枚乘七发。况直眇少烦想。醒銥病酒之徒哉。故曰。发蒙解惑。不足以言也。李善注。素问。黄帝曰。、发蒙解惑。未足以论也。所引本篇文。背与心相控而痛云云志云。心。谓心胸也。控。引也。背与心相控而痛 ...
