10 CHINESE BOOKS RELATING TO «发扬岩穴»
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发扬岩穴 in the following bibliographical selection. Books relating to
发扬岩穴 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
王符认为,坚贞的贤人宁肯"采糠冻馁伏死岩穴之中" ,也不愿意"践阙而交其人"〈《本政篇》〉。王符本人就是这样的"贞士" ,因此,他一辈子也当不 ... 他建议: "臣愚以为宜下明诏,博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅。" 4 由皇帝下诏,从深山老林,村野岩穴去寻找有真才 ...
以王符为代表的"贤才"宁肯"採薇冻馁伏死岩穴之中" ,也不愿"贱其 ... (袁宏《后汉纪》,见《东汉会要》选举下)章帝下诏,要求选举以岩穴为先,勿取浮华。, ,〈《东汉会要》选举上)。和帝也要"昭 ... 散落在岩穴,因此,他建议下明诏, "博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅。
《新论,竃非》: "是故君子掩恶扬善,鸟兽尚与之讳,而况于人乎?不宜发扬也。" (因此君子掩盖别人的缺点错误,颂扬别人的长处,鸟兽尚且给予隐讳,何况对于人呢?上述所说之事不宜宣扬。〉 I 《后汉书,樊宏传》: "发扬岩穴,宠进儒雅。" (表彰隐士,尊宠籌生》伐,。
语本《礼记·乐记》, "发扬蹈厉,大公之志也。"大公"即太公吕尚。( 3 )容貌充满,颜色发扬。(《吕氏春秋·过理》)、面貌丰满,容光焕发。( 4 )发扬岩穴,宠进儒雅。(《后汉书·樊宏传洲表彰隐士,尊宠儒生。 tfe (fa)耳通] <动词) 0 砍伐 50 讨伐。( 1 ) ,坎坎伐檀分,置之河 ...
而贤者却隐居在村野,散落在岩穴,因此,他建议: "臣愚以为宜下明诏,博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅。" 1 由皇帝下诏,从深山老林,村野岩穴去寻找有真才实学的贤人。邓太后"深纳其言"。东汉安帝也下诏要求公卿郡国举荐贤者要"远求博选" ,特别注意选拔"幽 ...
臣愚以为宜下明诏,博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅,有如(赵)孝、(承)宫者,徵诣公车,以俟圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙,进其爵位,使缵其业。" ^显然主张黄老清静之化与儒学明经之习同时并举。桓 1 《史记》卷十九《外戚世家》,第 1975 页, 0 袁宏《 ...
童强, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006
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中国思想史 - 第 1 卷 - 第 433 页
... 而清净之化流景武之间" ,于是他无视当时活跃在文化思想舞台上的文士与儒生,却建议朝廷去"博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅" ,他把理想人格与道德精神的追寻从体制内转向体制外,由群体的现世楷模转向了个体的超越精神,并希望由此使"延颈者日有所 ...
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汉诗文纪事 - 第 2 卷 - 第 213 页
今学者盖少,远方尤甚。博士倚席不讲,儒者竞论浮丽,忘謇謇之忠,习饯饯之辞。文吏则去法律而学诋欺,锐锥刀之锋,断刑辟之重,德陋俗薄,以致苛刻。昔孝文、窦后性好黄老,而清静之化流景、武之间。臣愚以为宜下明诏,博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅,有如孝、 ...
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中华传世文选: 古文渊鉴 - 第 380 页
臣愚以为宜下明诏,博求幽隐,发扬岩穴,宠进儒雅,有如孝、宫者,征诣公车,以俟圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙,进其爵位,使缵其业。复召郡国书佐,使读律令。如此,则延颈者日有所见,倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。〇儒学之兴,莫盛 ...