10 CHINESE BOOKS RELATING TO «访论»
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访论 in the following bibliographical selection. Books relating to
访论 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
30 年本(唯識論)卷一,第 1 頁。? 30 年本(唯識計)卷一,第 4 頁。? 30 年本(唯試論)卷一,第 1 頁。? 30 年本(唯訪論)卷一,第 9 頁。? 26 年本(唯訪論) ,第 9 頁。? 30 年本(唯識論)卷一,第 13 頁。? 26 年本(唯訪論)第 12 頁。? 30 年本(唯訪計)卷一,第 13 頁。
本书收录:《中国近代散文各种流派作家作品的不同风貌》,《关于近代文学史的断限与分期问题》,《鲁迅论中西文化》等17篇研究论文。
现代哲学如新实在论、现象学等都讨论本体论,新康德主义者卡西勒(Ernst Cassirer,18741945)认为没有超越象征媒介之外的实在,坚持康德的反本体论立场,但其他新康德主义者也开始谈本体论,本体就是哲学中第一性的,无须证明而自我清澄的存在。
赵毅衡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
陳義彥, 黃紀, 洪永泰, 盛杏湲, 游清鑫, 鄭夙芬, 蔡佳泓, 俞振華. 了清楚顯示所有撥號結果,所有百分比的計算都以原抽出樣本數為分母,並不事先排除類似空號或無效的電話。測試結果顯示一如預期,直接久人從電計話簿抽樣的成功率最高, RDD 成功率 ...
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法律史论丛 - 第 1 卷 - 第 219 页
一是,关于皇帝个人德行修养方面,即规劝皇帝正心修身, "承德弼违" , "论讲经史,培养本原"。 ... 二是召对:即"召诸大臣;与之讲论治道,谋议政事,或令面对" 14 有时皇帝"御便殿,召宰辅... ... ,访论治道" 5 , "或奉天门或左顺门,屏开左右,造膝面谕,以为常制" , 6 ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》編委会, 1981
而且在訪談過程中所獲得的受訪者意見,是真實的意見。受訪者平常可能很有意見,卻不見得表達;或表達的不是真實的意見。這三種關於受訪民眾的假設是否妥適,值得檢討。這些前提很有可以質疑之處,而從事社會調査的人也知道這類質疑,但目前沒有很 ...
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重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究: - 第 42 页
民間信仰常被看做是「非官方的」地方性宗教實踐,有幾個字常常會被人將之與民間信仰聯想在一起,如萬物有靈論(Animism)、巫術(Magic)、多神信仰(Polytheism)、超自然崇拜、靈驗、農民的宗教等等。在學術發展史上,這些名詞,或是由此衍生而來的詞句 ...
洪賢智. 識,記者所發問的問題才能切入重點,雙方才有共同的交集。( 2 )錄音器材的準備:廣播記者探訪時還要錄音或作錄音訪問,因此事先必須先檢查錄音帶、麥克風、電池等是否裝配妥當,以免進行訪問時,或結束訪問後,才發現錄音效果不佳,甚至並沒有 ...
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賞花有時度曲有道:張衛東論崑曲: 張衛東論崑曲
張衛東論崑曲 張衛東 第二編九三聽戲與明朝不同,不口〈曰疋簡單建立在娛樂上,重要的遺是在於寓教功能,此外這還是一種體儀的象徵。自打乾隆帝開始,萁母年臘月底祭灶時,在薩滿教跳砷活動開始之前,乾隆帝要坐在坤寧宮的犬炕上親自打鼓清唱《訪 ...
刘贵访(1928~),广西社会科学院经济研究所研究员,广西生产力经济学研究会副会长