10 CHINESE BOOKS RELATING TO «方祀»
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方祀 in the following bibliographical selection. Books relating to
方祀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
金説以爲誤文,寊爲允當,【方祀】諸侯各祭其一方之祀,謂之方祀。《禮記,曲禮下》, "諸侯方祀。"鄭玄注, "方祀,各祭其方之官而巳。"孫希旦祭四望之在其方者,若魯祭泰山,晉祭河,是也。"【方相氏】職官名。掌帶假面,囊除凶惡疫鬼之事。以狂夫任之,無爵位。
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Li ji zhu shu - 第 97 卷 - 第 69 页
是五官之神云抚融后土在南者鄭& ^獰黎兼爲后土土位在南方故知抚與大宗伯血祭衽绥五祀玉嶽五祀在五锒^上^四方亦在山川之上故知^ ^云親辜祭四方百物知此方祀^卽方百物者以此丈在山川五祀之 1 #非祭五天帝尨四方者^上云祭夭地則五帝在其中 ...
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王权与神权: 周代政治与宗教研究 - 第 150 页
《礼记,曲礼下》, "天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁、镝, ^ ,诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁镥;大夫祭五祀,岁锒, , :土祭其先。》,郑注: "祭四方,谓祭五官之神于四郊也。句芒在东,祝融、后土在南,蓐收在西,玄冥在北。》盖天子、诸侯才有"方祀"之权,犹"望祭"一样。
諸方祀,謂祭四望之在其方者,若魯祭泰山,晉祭河,是也。山川,境内小山川也。大夫士皆得祭五祀諸侯方祀,祭山川,祭五祀,歲徧。大夫祭五祀,歲徧。士祭其先。當兼祀,若如鄭氏之説,則諸侯之方祀,東諸侯專祀木神,西諸侯專祀金神矣,其可通乎?之,則其^不可 ...
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朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 156 页
0 疏曰:言「作六器」者,此諸侯既不得祭天地,又不得總祭五方之神唯祀當方,故云方祀。 0 ^下〇大宗伯:以玉作六器,追論成王之太平時和年豐,至秋報祭招來四方之神禋潔祭祀。引之者,證四方之義也。「諸侯方祀」者,爲后土,土位在南方,故知祝融、后土在南。
方祀者,各祭其方之官而已。五祀,户、灶、中霤、门、行也。此盖殷时制也。《祭法》曰,天子立七祀,诸侯立五祀,大夫立三祀,士立二祀。谓周制也。〇偏音遍,本亦作遍,下同。句,古侯反。芒音亡。蓐音辱。冥,亡丁反。禋音因。霤,力救反。【疏】"天子"至"其先"。
問士的財富,可答以車數之多少。問庶人的財富,則計算其牲口之數。天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀 0 ,歲偏。諸侯方祀 0 。祭山川,祭五祀,歲偏。大夫祭五祀,歲偏。士祭其先 0 ,凡祭,有其廢之莫敢學也,有其舉之莫敢廢也 0 。非其所祭而祭之,名曰淫祀。
二四(祭山川者)王制云:在其地則祭之,亡其抟祭五方之神,唯祀當方,故云:方祀。〔諸侯方祀者)諸侯即不得祭天地,又不得雖有重者,諸神^徧,故云歲徧。(歲徧者)謂五方之帝迎氣雩祀明堂及郊,霤,秋祭門,冬祭行也。(祭五祀者)春祭户,夏祭竈,季夏祭中類亦如之 ...
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炎黄文化硏究 - 第 10 期 - 第 167 页
疏云: "诸侯方祀者,诸侯既不得祭天地,又不得总祭五方之神,唯祀当方,故曰方祀" ,山东四小国位在东方,当然只能祭东方之天帝太昊,怎能以此推北方西方南方。。四)五天帝配五方土东方中央。。三)五天帝的名号只用于五位特定的人帝在《孔子家语》中,康子 ...
王俊义, 中华炎黄文化硏究会, 黄帝陵基金会, 2009
又曰: ^ '诸侯方祀'者,诸侯既不得祭天地,又不得总祭五方之神,唯祀当方,故云'方祀'。'祭山川'者,《王制》云: '在其地则祭之,亡其地则不祭'是也。'大夫祭五祀'者,大夫不得方祀及山川,直祭五祀而已。'士祭其先' ,不云'岁偏'者,以士祭先祖,岁有四时,更无馀神故 ...
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方祀在宋閔公去世後繼位為宋厲公。弗父何有曾孫名正考父,歷仕宋戴、武、宣公三朝,有子名父嘉,任大司馬,后因故被權臣華督所殺。這時他的兒子木金父年紀尚小, ... «NTDTV, Nov 14»
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