10 CHINESE BOOKS RELATING TO «方堙»
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方堙 in the following bibliographical selection. Books relating to
方堙 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
穆公於是接見了九方堙,並命他去找馬。三個月後,九方堙回來向秦穆公報告:「已經找到好馬了,馬就在沙丘。」穆公問:「是匹什麼樣的馬?」九方堙回答:「是一匹黃色的公馬。」穆公派人去取馬,卻發現是一匹黑色的母馬,於是很生氣地召來伯樂問道:「真是太 ...
讓我引見給君王吧。」穆公接見了九方堙,派他出外選取千里馬。三個月以後九方堙回來稟報說:「我已經相中了一匹千里馬,在沙丘。」穆公問:「是怎樣的馬呢?」九方堙說:「雄的,黃色。」穆公派人前往沙丘提取,卻是匹純黑的雌馬。 ^吳起爲楚令尹參,適魏 淮南 ...
理:治。千里馬。牡:雄性鳥獸。 0 身文:身分的文采,有文化敎養的身分。 0 邦瑞:邦國之瑞。瑞,不能識別,怎能識馬?」伯樂歎息說:「九方堙相馬有超人眼力,是得其精而忘其粗。」駿足:馬,是黃色雄馬。秦穆公派人取回,發現是黑色母馬,便問 ...
此事又见于《列子,说符》,惟九方堙作九方皋,文辞稍异。若从"形容筋骨"出发来相马,则只能得到良马,不能得到天下之马。九方堙之所以能相天下之马,正在于他完全超越了"形容筋骨"与"毛色牝牡"。此种相马的方法即是"得其精而忘其粗,在其内而忘其外"。
记载九方堙相马的故事:秦穆公谓伯乐曰: "子之年长矣。子姓有可使求马者乎? "对曰: "良马者,可以形容筋骨相也。相天下之马者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭辙。臣之子皆下材也,可告以良马,而不可告以天下之马。臣有所与(供) [共]儋(缠) [纆]采薪 ...
道應篇》載:秦穆公對伯樂說:「您的年紀很大了,在您的家族中可有善於相馬的人嗎?伯樂回答說:「我有個擔柴伐薪的朋友,名叫九方堙,他的相馬術,不在我之下」。穆公派他去找好馬,馬被牽到衆人面前,果眞是一匹千里馬。九方堙,複姓九方,堙其名。古善相馬 ...
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私家藏书 - 第 3 卷 - 第 1904 页
臣有所与供儋缠采薪者九方堙,此其于马,非臣之下也,请见之。"穆公见之,使之求马。三月而反,报曰: "已得矣,在于沙丘。"穆公问: "何马也? "对曰: "牡而黄。"使人往取之,牝而骊。穆公不说,召伯乐而问之曰: "败矣!子之所使求者,毛物牝牡弗能知,又何马能知?
我^一个朋友叫九方堙,是个担柴伐薪的人,他对于相马之术.并不在我之下,请求国君接见他。"秦穆公接见了九方堙,派他到外地寻求千里马。力了三个月^冋来说: "已经#求到一匹千里马.正在沙邱那个地方。"掙公问: "是什么样的^呢? "九方堙回答说: "是一匹 ...
一秦青不能识其众尺,方堙不能睹^若灭。。李善注, 8 《吕氏春秋》曰: '古者善相马者,管青相唇吻,泰牙相前,皆天下良士也。若赵之王良,泰之伯乐、九方堙,尤尽其妙矣。, "吕延济注: "秦靑、方垤,二人名,皆善相马,知其尺寸迟速众相也。》指古代^于相马的秦牙.
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道家思想与中国古代文学理论 - 第 75 页
这得其神而可忘其形的观念的充分表现,在《淮南子》中,就是九方堙相马的寓言。据《道应》:桊穆公请伯乐曰: "子之年长矣!子姓有可使求马者乎? "对曰: "良马者,可以形容筋骨相也,相天下之马:者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭彻。臣之子皆卞材也, .