10 CHINESE BOOKS RELATING TO «废耳任目»
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废耳任目 in the following bibliographical selection. Books relating to
废耳任目 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
... 日以進。「夫今之人務利而遺道」至已不在三人之列矣。「然愚之所守竟非偶然,故不可變」以下,言其人寧爲莫可者,其所志有在,不容字意。「華賁不兼。」注:「不」,疑當作「必」。按:「不兼」,卽下所云「實與華違」也,若作「必」字,則公目」至「故有所退」,廢耳任目, ...
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 39 页
保任皇極.是宜小子刻心慄慕.又焉得不感而鳴哉.徒以獻策闕下.方勤行役.且有負薪之疾.不得稽首軒階.遂拜書家僕.待命於鄭之 ... 廢耳任目.華實不兼,故有所進.故有所退.且執事始考文之明日.浮囂之徒.已相與稱曰.某得矣.某得矣.間其所從來.必言其有自.
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韓愈研究新論: 思想與文章創作 - 第 65 页
既以自咎,又歎執事者所守異於人人,廢耳任目,華實不兼,故有所進,故有所退。且執事始考文之明日,浮囂之徒,已相與稱曰:「某得矣,某得矣!」問其所從來,必言其有自,一日之間,九變其說。凡進士之應此選者,三十有二人,其所不言者,數人而已,而愈在焉。
任數凡官者,以治為任,以亂為罪。今亂而無責,則亂愈長矣。人主以好暴示能,以好唱自奮,人臣以不爭持位,以聽從取容,是君代有司為有司也,是臣得後隨以進其業。君臣不定,耳雖聞不可以聽,目雖見不可以視,心雖知不可以舉,勢使之也。凡耳之聞也藉於靜,目 ...
宗教哲學論集 劉見成. 而憂苦,若是如此,則不如死去,〈楊朱篇〉中朝穆曰:「而欲尊禮義以誇人,矯情性以招名,吾以此為弗若死矣。」人生苦短,活著的時候順性盡情地享受耳目與食色之樂,才是最實在的,至於死後是譽是毀,是與人生不相干的,這就是《列子》書 ...
寄千金於翠之矢,則伯夷不得亡,而盜蹈不敢取。堯明於不失姆。故天下無邪不失發.故近金丕亡。邪人丕壽面盜距止。如此,故圖不載宰章。不舉本卿書不著子置。不明夫差。孫、吳之略廢,盜蹈之心伏。人主甘服於玉堂之中,而無瞳目切齒傾取之患;人臣垂拱手 ...
這就是國家所以衰弱、敵國所以進犯的原因啊。使衆原文奚仲作車,蒼頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城。此六人者,所作當矣,然而非主道者。故曰作者憂,因者平。惟彼君道,得命之情,故任天下而不強,此之謂全人。白話奚仲創造了車子,蒼頡創造 ...
自慙怒臂不敢稱述。間窺諸家编年,於譌陋膚宂者,妄有所損益。閱數歲,史者,有摧謝規避,囀以身爲射的哉?故予竊感明史而痛之,屢欲振筆,輒徑非久,遂老簿書錢穀間。史才難得亦難失,當宁或任耳不復任目,則雖能才。北地才而不史,瑯琊欲史而陲忍以没。
熊月之, 中華大典工作委員會, 中華大典編纂委員會, 2007
亦陳然然於翰院選之耳嚴意不謂堂官謂以期芬者但首仍-奴從知前國然芬耳控管於翰院最之 3 罰翰人鼻婁若任之且下堂 Q 為以相無記名靈海菊之可也 G c 蒙群又國日然 C 不莫如肯入家 x 舉 C 予意舉洗太守脅植 Q 黃學士器下 C 葉編修爾禮 e 撥君紫 ...
10卷 李科, 王文驤. 丼時恵-。溌凝十一ユ十二年王年任一・円抽名旦雙何龍輝年 李杖香倍人嫖墓廢@了耳任. ア 年在 ... 年任じ I、楽ソ lll11|督棟嘉" , "・・鴈州人威貢掘正十一年任張九皐授州府人蔵貢嘘隆四年柾林年ヱ貝一柾廣洲府人月頁耽:
