10 CHINESE BOOKS RELATING TO «忿毒»
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忿毒 in the following bibliographical selection. Books relating to
忿毒 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
你舅不吃蝦餅,肚不疼痛,吃了蝦餅須臾痛死,餅是你的,不是你毒是誰?」那蝦餅一家人奴都送盡,焉能夠只毒死舅爺一人?況小女出娘胎品行端正,豈敢去滅倫常毒害長尊?「諒必因奸不遂,挾忿毒死舅。此事合情,何須強辯!」呀,大老爺呀!為甚麼將命案捕風捉影, ...
你舅不吃蝦餅,肚不疼痛,吃了蝦餅須臾痛死,餅是你的,不是你毒是誰?」那蝦餅一家人奴都送盡,焉能夠只毒死舅爺一人?況小女出娘胎品行端正,豈敢去滅倫常毒害長尊?「諒必因奸不遂,挾忿毒死舅。此事合情,何須強辯!」呀,大老爺呀!為甚麼將命案捕風捉影, ...
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高尚的罪: 直面我们纵容的罪 - 第 118 页
直面我们纵容的罪 Jerry Bridges Yu Yan. 点释怀”,这就是为什么他加上了澄清的说明: “不要含怒到日落”。我们惯说“消灭在萌芽状态”,这就是保罗告诉我们的方法,迅速对付愤怒,重要是不要怀怒入睡。轻者言之,愤怒是罪(真正的义怒是罕有的例外),重者言 ...
Jerry Bridges, Yu Yan, 2010
Hsu̇an-tsang 勿由忿恙而失好時,若失此時則難救療。是故汝等於諸有情,莫生忿恙當修安忍。」「善現當 ... 諸菩薩摩詞薩安住布施波羅蜜多,見諸有情更相忿恙,深生憐憨而告之言:「汝等何緣更相忿毒?汝等若為有所匱乏展轉相於造諸惡者,應從我索莫生 ...
二妖人見面,各問本意。一個是妖屍法令森嚴,不許洩露,推說因事路過,無心相值,一個是護短好勝,在未報仇以前不肯詳告實情,只說左近有一對頭,不久便要來犯。為此設陣相待,等他入網送死。神目聽他說時滿臉忿毒之狀,知他事前必有挫折,所說不甚可靠, ...
如神二年的議擊蠕蠕事中,浩不惜與以保太后為首的一干大臣們辯難,乃致脫口「陋矣哉,公卿也」之語。138 伍文僅提到「北人視之忿毒」的記載,而且前三條都還在道武帝時,這恐怕不是關鍵,還應當增添「犯觸」太武,會讓他勃然大怒的史事139;而能讓太武 ...
荊三隆、邵之茜. 昔有一獼猴,為大人所打,不能奈何,反怨小兒。凡夫愚人,亦復如是。先所瞋人,代謝 1 不停,滅在過去,乃於相續,後生之法 2 ,謂是前者,妄生瞋忿,毒恚彌深 3 。如彼癡猴,為大人所打,反瞋小兒。【譯文】獼猴遷怒於孩子的譬喻故事從前有一隻 ...
普法之戰,說者謂:「天不欲法以私忿毒天下。」善哉言也!既知天能免天下毒於法之私忿,又胡知不假他法之私忿,以毒天下乎?要問天之毒乎不毒,奚關於公義私忿哉?果耳國運制乎循環,又何必曰:「天與賢,則與賢:天與子,則與子」?可知天道形也,循環影也。
一日來游,遙見古剎生煙,毒虎暗思:「此地荒涼極矣,誰不畏死,敢居於是?吾且入剎視之。」扭身一化,化為老叟,持杖踱入,目睹剎內,所住者皆道士也。毒虎忿甚,回洞言曰:「道士可惡,敢竊吾剎而居!今夕夜靜時,吾必有以處此。」正值復禮子雲頭下視,已知其計, ...
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專制君王的德行論: 《韓非子》君德思想研究 - 第 193 页
《韓非子》君德思想研究 黃信彰. 「變褊」,梁啟雄引《趙本》及日本《纂聞》均作「偏」字,認為「變」應作「偏」解;《廣雅‧釋詁》:「偏:邪也。」《爾雅‧釋言》:「褊,急也。」《小爾雅‧廣言》:「褊,狹也。」意指為心術偏邪而氣量狹小。見梁啟雄:《韓子淺解》(台北:台灣學生書局 ...