10 CHINESE BOOKS RELATING TO «焚林竭泽»
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焚林竭泽 in the following bibliographical selection. Books relating to
焚林竭泽 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
想足下此中之生聚教養,萬不得以暫持久、以勞待逸、以不足待有餘;不幾望洋而成竭澤,澆樹而致焚林?此非不佞震喝之言,而確乎理勢之談也。若肯乘此毅然來歸,翻然號泣,召族黨部曲而論之,各鼓化其心,以了立命安身之局。既不辜令親萬里啣書之苦;亦以 ...
1 焚林而畋,非不获兽,明年无兽】烧掉树林捕兽,虽然能暂时得到兽,明年却没有兽了。比喻不能只顾眼前利益,不作长远打算。唐,吴兢《贞观政要》第二卷: "臣闻: '竭泽取鱼,非不得鱼,明年无鱼;焚林而畋,非不获兽,明年无兽。'若次男已上,尽点人军,租赋杂徭, ...
... 江南勁旅、北地滿兵,絡繹奔赴,餘波一日不靖,全師一日不班 o 無論揚帆擊楫'可以滅跡犁庭,即安坐以折窺岸之謀,密布以塞通津之徑,想足下此中之生聚教養,萬不得以暫待久,以勞待逸,以不足待有餘,不幾汪洋而成竭澤,繞樹而致焚林 o 此非不佞震喝之言 ...
且財非天來,皆自民出,竭澤焚林,其孰御之!力屈財殫,非所以養民而強國也。四曰重名爵以攬威權。古人稱官爵,謂之天秩,不輕以付人。今四海一家,權宜假借之舉,日漸希闊,正國家收攬威權之時。如 近年委任稍重者,罔考平素,即授崇品;激之建功立事,固是 ...
1742 車乞隆七年八月初五日'規定挑選秀女的辦法。,由皇帝身弓禱臭天上帝於圜丘 0 使地無遣利'人無遺力。但禁止祭後雨足則報祀。竭澤焚林。以苗治苗從孫嘉淦建議,各苗寨用眾苗所服的頭人為寨長,用頭人所服者為峒長,使約束寨長而統於縣合。
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陳恭尹及嶺南詩風研究: 締造一個優良的香港特區政府 - 第 88 页
... 雄呐套一夫之守,力士非五丁之年。遂使虎豹角隅·楔徐食肉,竭泽焚林,窍源搜麓,野点遗礁之慈,径绝歧行之族,规戚盂於终朝,骨肉锥焉一哭二哇搓夫人,竞惟此 ...
征正色曰:「臣聞竭澤取魚,非不得魚,明年無魚;焚林而畋,非不獲獸,明年無獸。若次男已上,盡點入軍,租賦雜徭,將何取給?且比年國家衛士,不堪攻戰。豈為其少?但為禮遇失所,遂使人無鬥心。若多點取人,還充雜使,其數雖眾,終是無用。若精簡壯健,遇之以禮, ...
... 乃出敕:中男已上,雖未十八,身形壯大,亦取。徵又不從,不肯署敕。太宗召徵及王珪,作色而待之,曰:中男若實小,自不點入軍;若實大,亦可簡取。於君何嫌?過作如此固執,朕不解公意!征正色曰:臣聞竭澤取魚,非不得魚,明年無魚;焚林而畋,非不獲獸,明年無獸。
太宗怒责其固执,魏征说二“竭泽取鱼,非不得鱼,明年无鱼,焚林而瞰,非不获兽,明年无兽。. . . . . . ”太宗悦服说二“我不寻思过亦深矣。行事往往如此错失,若为致理锕迦 L 遂撤消点中男人军的敖合。不仅如此对一些他认为必须做的事,有时也因臣下的极雪直 ...
於君何嫌?過作如此固執,朕不解公音? !」徵正色曰: ^!' 4 1 /廿?,^0 "口^\ 4^*0 〔 1 /厶巧/乂/13 ^ / ^ .力 1 / 4 士一/巧。/乂厂乂 10 尸只「臣聞竭澤取魚,非不得魚,明年無魚;焚林而畋,非不獲獸, "? 3 「巧\尸、只日〈 10 V 3/1^ VI 尸^ 4??日、 X ^.^^. ?X 1 /乂丫?
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
