10 CHINESE BOOKS RELATING TO «逢纷»
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 263 页
在(逢紛)中,接著又說;「始結言於廟堂兮,信中塗而叛之。」廟堂是先租所居的地方,區君為政舉事,必告於宗廟,讀於明堂。這一句話的意思是說:「君始首輿己結試連謀於明堂之上,今信用誹言,中道而更背我。」當周堪、張猛在位的時候,釗向曾條災異封事,以為 ...
洪補曰『此言啟(二)借爲降,或以爲降,從華聲,與逢同,豐大也。《天問》『有扈牧豎,云何而逢。』王逸注『言等皆是。此一義多以惡性補語限之。逢遇者,如《天問》之『下逢伊摯」、『逢彼曰雉』、《惜往日》之『不逢湯武』、《九思.遭厄》之『逢流星」(《雕世》) ,『逢紛」(《愍 ...
洪補曰『此言啟(二〉借爲降,或以爲降,從条聲,與逢同,豐大也。《天問》『有扈牧豎,云何而逢。』王逸注『言等皆是。此一義多以惡性補語限之。逢遇者,如《天問》之『下逢伊摯』、『逢彼曰雉』、《惜往日》之『不逢湯武』、《九思.遭厄》之『逢流星」(《離世》〉,『逢紛』(《愍 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 263 页
... 難徙,更壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮。曾枝剡棘,圓果摶兮,青黃雜楺,文章爛兮。精色內白,類可任兮。紛縕宜脩,姱而不醜兮。 ... 52 劉向〈九嘆〉題下分別是:〈逢紛〉、〈離世〉、〈怨思〉、〈遠逝〉、〈惜賢〉、〈憂苦〉、〈愍命〉、〈思古〉、〈遠遊〉九詩。 53 王逸〈九思〉 ...
逢場作魃傳燈錄:「鄧隱峰云,『竿木隨身,逢 辭釋續十一畫按逢紛乃謂遭逢紛亂之時世也。逢紛楚辭九歎內分逢紛、離世等篇。按逢世乃謂^ I 迎世間之所喜好也。有傲骨。」逢世鼠璞:「唐人言李白不能屈身逢世,以腰間按這等人猶這種人也。處著嘴,懶處著身, ...
洪兴祖, 白化文, 王逸 九&章甸第十六逢纷敝世二八五上指語日月,使長視己之志,撫北斗之杓柄,使質正我之志, ? 1 神明以自微驗也。目,一作使。 25 曰: 4 記, :招摇在「之」字。指日月使延照兮,延,長也。照,知也。撫招摇目質正。招摇,北斗杵星也,斗主涂天時。
《憨命》"芜苔弃于泽洲分" ,注"羌,夫离也, · ... ̈香草也。夫离一作符篱。"洪兴祖《补注扩凳一名英莆。《尔雅》凳,荚辞。注云蒲也。"王逸所见本已误,故望文生训。径淫填而进鼻( (逢纷) )王逸《章句》, "淫畦,暗昧也。"按, "淫畦"一作"阴晴" ,《借贤篇》"日阴暖其将暮" ...
按文凡:《逢纷、离世、怨思、远逝、惜贤、忧苦、愍命、思古、远游》等九篇,其摹拟《离骚》、追踪《九歌》之语,比比皆是。如首章《逢纷》所言家族出身云: "余伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。云肇祖于髙阳兮,惟楚怀之婵连"。这不就是滥觞于《离骚》的吗? "辞灵脩而 ...
九歎逢紛:「遭紛逢凶蹇離尤兮」。 1 九懷陶壅:「傷時俗兮溷亂,將奮翼兮高飛。七諫哀命:「遭亂世而離尤」。王賦:「遭紛濁而遷逝兮」。又思忠:「弗可久兮此方」。王襃九懷蓄英:「何故兮久留」。王賦:「曾何足以少留」。三句法雖不同,意義卻相近九歌湘君:「隱思君 ...
姜亮夫 書篇部第九六七三頹,最後結以遭紛逢凶,蹇離尤兮,綜其生平,無非遭逢紛亂而已。全篇言屈原以楚之宗親,乃見排而逢讒,至於放廢,棄在山野,愁思南郢舊邦,心永思而意自逢紛如屈賦之亂曰。總結以歎故總題曰歎也。《憂苦》、《愍命》、《思古》、《遠遊》 ...
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2015都江堰第七届国际自然水域漂流大赛开幕
逢纷》中写道:“揄扬涤汤,漂流陨往,触石兮。”这是漂流一词第一次出现在文学著述中,用于描述物体与水流间的关系,是我国最早漂流运动的体现。汉人用真竹配加藤 ... «新浪网, Jun 15»