10 CHINESE BOOKS RELATING TO «封己守残»
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封己守残 in the following bibliographical selection. Books relating to
封己守残 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Huang Zongxi ping zhuan - 第 197 页
同学序》中,说道:奈何今之言心学者,则无事乎读书穷理,言理学者,其所读之书不过经生之章句,其所穷之理不过字义之从违,薄文苑为词章,惜儒林于皓首,封己守残,摘索不出一卷之内。其规为措注,与纤儿细士不见长短!天崩地解,落然无与吾事,犹且说同道异, ...
徐定宝, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002
他主张冲决千百年来弥缝周至的文网世法,向往"有所振动" , "决其范围"打破"所读止于《四书》" , "摘索不出一卷之内"的"封己守残"状态,再也不要热中于卖弄语录,空谈性命,而应与时代共呼吸,回答"天崩地解"时代提出的种种新问题,表现"天崩地解"时代发生 ...
3
殘霞與心焚的夜燈如舊: 一代儒俠黃宗羲的 「文道合一」 論 - 第 29 页
薄文苑文詞章,惜儒林於皓首,封己守殘,摘索不出一卷之內,其規為措注,與織兒細士,不見長短,天崩地解,落然無與吾事,猶且說同道異,自附於所謂道學者,豈非逃之者愈巧。黃氏期待陶塑嶄新的儒學氣象,應該有揚棄這些片面之見,而代之以「歛於身心之際, ...
他说:今之言心学者,则无事乎读书穷理;言理学者,其所读之书,不过经生之章句,其所穷之理,不过字义之从违, ^封己守残,摘索不出一卷之内, ... ...。 1 他一方面批评"言心学者"之不事读书,另一方面又批评"言理学者"之抱残守阙,见识不广。他提倡学者不但要 ...
... 叙述五经产生与流传的历史,古文经发现的经过及其价值,说明皇帝同意研究将《左传》等立于学官,是“继统扬业,亦闵文学错乱”;严厉地批评博士们“专己守残,党同门,拓道真,违明诏,失圣意”的狭窄胸襟。这封信捅了马蜂窝,引起了博士和所有研习今文经的 ...
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蔡元培傳記資料 - 第 3 卷 - 第 18 页
不是紀封約;馬真理什-秤亡明,只有使各拍不同均主張並年.才徙仗告生有自由逗拈外.餘比.不致( r 抱丘己守殘的陋見。 Q )他祥煞主張牟衍研究自由.可走斗二不主張假借牛街哉名乏,什竺 d 何追背束理的宣傳。不但不主張,而且反對。例如馬之恩坑氏寂] ,仁 ...
何則?與其過而廢之也,寧過而立之。傳曰: "文武之道未墜於地,在人;賢者志其大者,不賢者志其小者。"今此數家之言,所以兼包大小之義,豈可偏絕哉!若必專己守殘,黨同門,妬道真,違明詔,失聖意,以陷於文吏之議,甚爲二三君子不取也。中華害局標點本《漢害》 ...
至於圃家将有大事,若立辟雍,封稗,巡狞之傲,则曲其而典知其原、猫欲保残守缺,拱恐兑破之私意,而袄促善服囊之公心,或慎嫉拓·不者精官·雷同相徒·随雏是非。抑此三孕,以彻重 ... 艳溅微单。· ... ... ̈若必其己守残,震同白·妒追其,运明韶,失壁震,以陷于文度 ...
陈仲琳. 与他较日。”老子日二“你就破了他的罢了。他肯相从就日他若不肯相从,便将他拿上紫日宫去见老师,看他如何讲。”二位教主坐在日上俱有庆云彩气上日于天 o 把界牌关照日日红。至次日天明,日天教主传下法日合众门人排班出日“大师兄也来了, ...
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舊五代史四十六列傳: 二十五史風流人物--舊五代史
己丑白才下守兵部尚書郭以樞密使、檢校太保、再繼者,隨系季娠;雖近開,動耗耶-友君里民景休戴道| |帝蒸興鴻推帝殺, ,中荷之 _ 篡主役以顯邦雪,神力咸,萬方凶辱於寶允鐮嗣凌勞莽大,國貞,疫新承危友良士滅欽肚阻薛季,元戰以以之寇逆喪,所胺海之構剝 ...
