Meaning of "符谶" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 符谶 IN CHINESE

符	谶
fú	chèn

WHAT DOES 符谶 MEAN IN CHINESE?

Definition of 符谶 in the Chinese dictionary

Fu 谶 1. Also as "Fu 谶." 2. Symbol Figure 统 Wei collectively. Refers to a variety of mysterious instruments to predict the future.

符谶 1.亦作"符谶"。 2.符图谶纬的统称。泛指各种预言未来的神秘文书。

TRANSLATION OF 符谶

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• Chinese: 符谶
• Translator Chinese - Spanish: Fu profecía
• Translator Chinese - English: Fu prophecy
• Translator Chinese - Hindi: फू भविष्यवाणी
• Translator Chinese - Arabic: فو النبوة
• Translator Chinese - Russian: Фу пророчество
• Translator Chinese - Portuguese: profecia Fu
• Translator Chinese - Bengali: ফু ভবিষ্যদ্বাণী
• Translator Chinese - French: Fu prophétie
• Translator Chinese - Malay: nubuatan Fu
• Translator Chinese - German: Fu Prophezeiung
• Translator Chinese - Japanese: フー予言
• Translator Chinese - Korean: 푸 예언
• Translator Chinese - Javanese: Fu nabi
• Translator Chinese - Vietnamese: Fu lời tiên tri
• Translator Chinese - Tamil: ஃபூ தீர்க்கதரிசனம்
• Translator Chinese - Marathi: भविष्यवाणी
• Translator Chinese - Turkish: Fu kehanet
• Translator Chinese - Italian: Fu profezia
• Translator Chinese - Polish: proroctwo fu
• Translator Chinese - Ukrainian: фу пророцтво
• Translator Chinese - Romanian: Fu profeție
• Translator Chinese - Greek: Fu προφητεία
• Translator Chinese - Afrikaans: Fu profesie
• Translator Chinese - Swedish: fu profetia
• Translator Chinese - Norwegian: Fu profeti

10 CHINESE BOOKS RELATING TO «符谶»

Discover the use of 符谶 in the following bibliographical selection. Books relating to 符谶 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

贵霜佛教政治传统与大乘佛教 - 第 341 页

古正美 第五章丘就卻的佛敎政治施行方法 341 武則天使用《大雲經》合法化其用佛敎政治統治的作法,只是其用佛敎政治統治大周的一項採用之佛敎政治治世法,如果只用「符讖」這樣簡單的概念來瞭解,乃是相當不正確的看法。制度的說明及設計上還具有 ...

古正美, 1993

中國中古政治的探索 - 第 27 页

李豐楙並指出所謂李弘應讖當王傳説,實融合兩漢社會的符讖、天命説、老子轉生説,以及外來的彌勒下生説,而成爲一種兼具政治、宗教性格的救世主思想(頁 290 。此説值得注意。丁煌亦認爲這些符讖,多爲道教符讖,惜無進一步分析。(參看前引丁煌〈唐 ...

高明士, 2007

金元明清词鉴賞辞典 - 第 690 页

笑符谶、何劳悬记, "符谶^指符命和谶纬之语。古代帝王常"奉顺符谶,建位易号" (《三国志,蜀,后主传》〉,民间亦好以符逮说兴亡。明末动乱之际,符谶之语四处蓬起,词谓这些漫说兴亡之辞,一时蛊惑人心,卖际全是无根妄言,不值一记。试问符激所说:的刀世 ...

钟振振, 1989

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 19 卷 - 第 1139 页

虽以征伐济大业,及天下既定,乃退功臣而进文吏,明镇政体,总揽权纲,量廷为灵台选址进行讨论,光武帝便对桓谭说: "我打算用符谶来决定此事"如何? "桓谭沉默不语,过了很久才说: "我不读符瀵之书。"光武帝问其中缘故,桓谭再次极力论说符谶之书不是 ...

司马光, 2000

Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 103 卷 - 第 360 页

文帝旣原具佛教信仰,則其國君地位之合乎天意,恰可借佛教符讖來說明私家不得隱藏緯候圖讖」 2 。可見他必定深知符讖與民心的關係。而佛教之中,本就含有相感應來證明其竊位之合乎天意。依《隋書,高祖紀》所載,文帝「雅好符瑞」,且曾下敕「此外,文帝的 ...

Xingyun (da shi.), 2001

文心雕龍 - 第 31 页

對緯害的看法。本篇對緯書進行具體分析,硏究它對經書的神祕解釋,產生於西漢末年。「正緯」就是糾正緯,指和經書相封而言的緯書,是迷信符讖的儒生封圖讖、符讖,是一種宗敎迷信的預言,我國自古有之;〈正緯〉的「正」是糾正的意思,「緯」即讖緯。讖,指.

目加田誠, 1996

日本研究《文心雕龙》论文集 - 第 100 页

有命自天,乃称符谶,而八十一篇,皆托于孔子,则是尧造绿图,昌制丹书。此节的理论方式不易了解。看来彦和是相信符谶的存在的,而且认为尧的绿图和文王丹书皆属于符谶。"八十一篇"乃纬书之数。荀悦《申鉴,俗嫌》篇云: "世称纬书仲尼作也... ...然则^卞了 ...

王元化, 1983

唐代道教管理制度研究 - 第 40 页

其一,唐代的开国君主高祖李渊,在夺取政权的过程中,即广泛利用了道教符谶为他制造政治舆论。隋末,便有道教徒们制造的"老子度世,李氏当王"符谶流行。这类符谶则是表明李渊有太上老君的经常指引,乃受命之主。这对李渊来说,表明他起兵反隋也是" ...

林西朗, 2006

杜詩詳註 - 第 5 卷 - 第 17 页

且又製爲雅樂,象鳞介於鐘篛,效雷奢以振隋以淫暴而亡,唐能以仁義而興,彼符讖又安足信乎?自郏衍倡始終五德之説,厥後張蒼、賈誼、劉向諸子,各執五行同神靈之宜降。徽典,謂開創美政。允緝,謂繼起諸君。唐以土德继火,取其相生,不取相勝,此符讖家所未 ...

杜甫, ‎仇兆鰲, 1979

文心雕龙释义 - 第 69 页

本篇又说: "有命自天,乃称符谶,而八十一篇,皆託于孔子,则是尧造绿图,昌制丹书,其伪三矣。"刘勰认为"有命自天,乃称符谶" ,非人力所能为,但纬书"八十一篇,皆託于孔子" ,那就等于说"符谶"可以造作:这又是本非人力所为与言称人力所为的矛盾或背迕,所以 ...

冯春田, 1986

5 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «符谶»

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南朝太史令的数字游戏：前面朝代“咸穷于六”

... 一类的星象符谶记录。有意思的是，骆达还玩起了数字游戏，说什么东汉立国196年而禅魏，魏享国46年而禅晋，而晋自泰始至今正好156年，这三个朝代“咸穷于六”（《 ... «凤凰网, Aug 13»

揭秘梁启超“政治幻想”小说中的惊人预言

此文在座诸君想尚多见之,今事实竟多相应,乃至与革命伟人姓字暗合,若符谶然,岂不异哉!” 梁启超的预言之准，从其另一番言论中亦可看出:立宪请愿时,身在日本的 ... «中国网, Jul 13»

梁启超作品中的惊世预言

此文在座诸君想尚多见之，今事实竟多相应，乃至与革命伟人姓字暗合，若符谶然，岂不异哉！” 得意之情，溢于言表。对于《新中国未来记》，梁启超后来这样自评：这部 ... «多维新闻网, May 13»

陈寅恪赠汤用彤文题记

书中大论武则天时期《大云经》符谶之事，虽史料丰赡，但谬误甚多。为此，汤用彤1931年发表《矢吹庆辉〈三阶教之研究〉跋》详加辩驳，对其疏失逐一纠谬补正，理据 ... «www.qstheory.cn, Feb 13»

唐高祖创业与道教图谶：为夺取政权利用一切手段

六朝政权更迭频率高、政治不稳态加剧，更使道教符谶成为政治舞台上的活跃角色。在中古历史舞台上演出的诸多道教图谶中有一个最引观众注目，即东晋以来流传于 ... «中华网, May 09»