10 CHINESE BOOKS RELATING TO «福生于微»
Discover the use of
福生于微 in the following bibliographical selection. Books relating to
福生于微 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
当然,相如的初衷是要藉劝谏天子不要身涉有可能发生危险的地方,进一步劝其应该在施政方面也要如此般的防患于未然。虽然武帝没 ... 与此同意的则是“祸生于忽”这句成语,而这句成语最早则出自汉∙刘向《说苑∙卷十六∙谈丛》:“福生于微,祸生于忽。”而其实 ...
福生於微,禍生於忽;日夜恐懼,唯恐不卒。已雕已琢,還反於樸,物之相反,復歸於本。循流而下,易以至;倍風而馳,易以遠。兵不豫定,無以待敵;計不先慮,無以應卒。中不方,名不章,外不圜,禍之門。直而不能枉,不可與大任;方而不能圜,不可與長存。慎之於身,無曰 ...
【譯文】凡為他人決斷事情,都是受託於有疑難的人。一般說來,人們都希望遇到對自己有利的事情,不希望碰上與自己不利的《說苑.談叢》:「福生於微,禍生於忽。日夜恐懼,惟恐不卒。」名家名言 有利,那麼不利的一方就不會接受,這是因為依託的基礎不平衡。
4
Critical annotations to the Sprint and Autumn studies - 第 92 页
懼,唯恐不卒。」蘇注:「劉向始治《公羊》,後治《穀梁》,故往往多《公羊》説。」變化以致之。故福生於隱約而禍生於得意,此得失之效也。」又《談叢篇》云:「福生於微,禍生於忽,日夜恐會與盟,卑下諸侯,國家内得行義,聲聞震乎諸侯,所亡之地,弗求而自爲來,尊寵不武 ...
... 謝其鄰人,灼爛者在漢有人爲徐福上書曰:臣聞客有過主人者,見其竈直突,旁有積薪 0 客謂主人曰:更爲曲突,遠徙其薪考註說苑叢談篇曰:福生於微,禍生於忽 0 唐太宗謂羣臣曰:常恐驕奢生於富貴,禍亂生於所忽 0 西福生于微,禍生於忽 0 知幾有見,徙薪曲 ...
II 得失夫福生於隱約,而禍生於得意,官怠於宦成,病加於少愈〔敬 88 〕,審於此者,自可趨凶避患也。老子曰:「得其所利,必慮其所害. ,樂其所成,必麵其所敗。人爲善者,天報以福;人爲^善者,天報以穩也。故曰:揭兮福所倚:福兮祸所伏;戎之候之,君子^務。何以傅 ...
故凡人之有為也,前枉而後義者,謂之中權〔 II 〕,雖不能成,《春秋》善君于人所甚賤,以生其君,《春秋》以為不知權而简之〔一 2 。其俱枉正以存君,相似也;其使君 ... 之效也。」又《談叢篇》云:「福生于微,禍生于忽,日夜恐懼,唯恐不卒。」蘇注:「劉向始治弗求而自 ...
8
《文子》思想及竹简《文子》复原研究 - 第 74 页
多为善则成德,多为不善则成怒,为善虽未必免祸,而为非必不致福,事不可因小而为之, "福生于无为,患生于多欲"。道至微无物,至大无外,至细无内,君子故而慎积、慎微,戒于微,禁于微,时时戒慎自己,体察祸福之端,而能防微杜渐,不久湛于物,行为上能知止, ...
作事不當,一定會有誹謗,胡作憂患先於發生的事情,會有快樂,傲慢於事的人,則憂患無窮,聽諫的人有生存的幸福。能恭敬遜 ... 福有多種,禍亦多門:「能忍人生在世,沒有不願意得福避禍的,在談叢篇內,我們可以看到:「福生於微善,禍生於怠忽(小廿八)。人,都溷 ...
老百姓够吃够穿,就会知道什么是光荣、什么是耻辱 4 国家的仓床府库充实,老百姓就会知道札义和节操。长江黄河的泛滥,最多不超过三天)狂风暴雨,一会儿就要全部过去。唯恐不卒福生于微( ' ) ·祸生于忽 u ) I 日夜恐惧,唯恐不卒。 c1 )微,指细小的好事。