10 CHINESE BOOKS RELATING TO «妇竖»
Discover the use of
妇竖 in the following bibliographical selection. Books relating to
妇竖 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
朔雪寒. 可及,彷彿斯游不竟口。我向瓊宮索記書,大文千言若蝌蚪。」展子曰:漢史記帳中神君,不見其形,但聞其語而已。至乩仙,並其語不可得聞也,亦恍惚矣。然花史嘗許予現形,一夕月明竹下,有雲鬟翠袖,倚而招予者,望之翩然;即而求之,邈然不知其所之焉。
管仲说:“我希望你远离易牙、竖刀这两个人。”齐桓公说:“易牙对我多忠啊!他为了让我尝到美味食品,把他的孩子都煮了让我吃。难道他还有什么可疑的吗?”管仲说:“不然。爱子是人的正常感情。易牙连自己的儿子都不爱,怎么谈得上爱您呢!”齐桓公又说:“竖 ...
《妇学》篇书后《妇学》之篇,所以救颓风,维世教,饬伦纪,别人禽,盖有所不得已而为之,非好辨也。说者谓解《诗》与朱子异指,违于功令。不知诸经参取古义,未始非功令也。盖以情理言之,蚩氓妇竖,矢口成章,远出后世文人之上,古今不应若是悬殊。且两汉之去 ...
《妇学》篇书后《妇学》之篇,所以救颓风,维世教,饬伦纪,别人禽,盖有所不得已而为之,非好辨也。说者谓解《诗》与朱子异指,违于功令。不知诸经参取古义,未始非功令也。盖以情理言之,蚩氓妇竖,矢口成章,远出后世文人之上,古今不应若是悬殊。且两汉之去 ...
家弦户诵,妇竖皆知。”当时,人们见面必谈红楼更是形成一种风气,嘉庆年间,已有“开口不谈《红楼梦》,读尽诗书是枉然”,“开口不谈《红楼梦》,此公缺典定糊涂”的谚语流传。据说,在清代时有一对老朋友,都是红楼迷,一个是拥薛派,一个是拥林派,一次两个人论起 ...
礼事即世妇所掌祭祀、宾客、丧纪之事是也。掌内人之禁令,凡内人吊临于外,则帅而往,立于其前而诏相之。从世妇所吊,若哭其族亲。立其前者,贱也。贱而必诏相之者,出人于王宫,未可以阙于礼。〇临,良鸩反,后同。【疏】注"从世"至"于礼"〇释曰:郑知从世妇 ...
7
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 103 页
陈金生. 祀、丧纪之事,设门燎,跸宫门、庙门。燎,地烛也。跸,止行者。庙在中门之外, 09 ,力召反,又力吊反。【疏】"大祭"至"庙门"〇释曰:丧纪设门燎,跸宫门庙门者,大丧以下朝庙及出葬之时,宫中及庙门皆设门燎.跸止行人也。〇注"燎地"至"之外"〇释曰: "燎, ...
8
中国古代历史剧研究/南京师范大学青年学者文丛 - 第 167 页
文章做与读书人看,故不怪其深;戏文做与读书与不读书人同看,又与不读书之妇人、小儿同看,故贵浅不贵深。 ... 然妇竖不识也。于是谱之声歌,借优孟衣冠,以开子卿之生面。... ...试一演之,穷愁萧瑟之景,与慷慨激烈之概,历历如睹。令观者若置身其间,为之歌 ...
他在(全节记序)中明白地写道,子钟奇边, (文八(汉)业有全传矣。文人学士,元不扼碗而想几其人。然妇坚不识也。於是科之产哄, ... 令观者若置身其间" ,让观众与鼻台人物休成与共、命运相通,最终达到使村落"妇竖"即广大的劳动人民的心目中也树立起爱枯 ...
10
文史通义全译 - 第 2 卷 - 第 753 页
严杰, 武秀成, 章学诚. ^【屎文】 5.60 《妇学》之篇,所以救颓风,维世教,饬伦纪,别人禽,盖有所不得已而,之,非好辨也。说者谓解《诗》与朱子异指叭违于功^ @。不知诸经参取古义,未始非功令也。盖以情理言之,蚩氓妇竖 ...